|
Выдержки из произведения
Александр Тагес
ОМИКРОН
(книга первая)
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
Глава первая
«Я» и «Мы» – Механицизм нашей жизни – Путь к «осознанию» – О смысле
жизни и
бессмертии Души – Философия и наука – Мировоззрение – Относительность
знаний – Откуда
«метафизик» черпает свой опыт – О Боге
Глава вторая
Относительность знаний – Зыбкость «научной» картины мира – Устройство
Вселенной –
«Что вверху - то и внизу!» – Система ментальной магии – Четыре Царства
природы –
Теория реинкарнации – О сновидении – Работа с «Осознанным Сновидением» –
Механизм
реинкарнации – Эволюция
Глава третья
О вере – О религии – «4 ступени верующего» — Бхакти-йога – Как
реагировать на неудачи
– «4 принципа проявления неудач» – Как неудача превращается в удачу – О
карме – «Отказ от
абсолютизаций» – Позитивное мышление – Об иллюзорности «Добра» и «Зла» –
Метод
позитивного программирования
Глава четвертая
О роли Учителя – «Во всем сомневаться, ничего не отрицать» – «4 Великие
Преграды» –
Энергия и эфирное тело – «3 Великих Врага» – Чужие Программы – Техника
перепросмотра
– Астральный перепросмотр – Рефлексия и сознательное перераспределение
энергии
Глава пятая
Импульсивное Существо – Избавление от вредных привычек – Противостояние
«Импульсивному Существу» – Алгоритм жизни – Стратегия планирования
Глава шестая
Что такое «Эго»? – О «Чувстве Собственной Значительности» – Ложное «Эго»
–
Противостояние Ложному «Эго» – «3 Великих Врага», как единое целое –
«Образ-Я» – «Че-
ловек-машина» – Метод целенаправленной рефлексии – Об умеренности
Глава седьмая
О манипуляции – Искусство манипуляции – «Внутреннее» и «внешнее» — «7
принципов
манипуляции»
Глава восьмая
О здоровье – Дух и тело – Болезнь и карма – О старении – «Правила для
тела» – О
медитации – Медитация – О чакрах – Проработка чакр
Глава девятая
Антропоморфизм и мораль – Гносеология – «Идолы» Ф. Бэкона – Парадигмы и
примеры
«научной инертности» – Больше, чем разум! – «Теория 4 ступеней» –
«Изведанное» и
«Неизведанное» – Идти в «Неизведанное»
Глава десятая
Как читать эту книгу – Как работать с этой книгой – Как работать без
этой книги
Приложение – 1
Приложение – 2
И пусть страданье и отрада,
И пусть удача и досада
Причудливой промчатся чередой;
Кто хочет действовать – тот поза-
будь покой!
И. В. Гёте
«Фауст»
Бывает – проснешься, как птица,
Крылатой пружиной на взводе,
И хочется жить и трудиться,
Но к завтраку это проходит.
И. Губерман «Дац-зыбао»
ПРЕДИСЛОВИЕ
Поражаясь обилию книг, посвященных вопросу саморазвития и
самосовершенствования чело-
века, нельзя не удивляться тому ничтожно малому количеству гармоничных и
удачливых людей,
которое нас окружает. В самом деле, кто из нас не мечтает о спокойствии
и безмятежности
духа, о материальном достатке и ясном разуме, о душевном и физическом
здоровье? Что-что, а
уж помечтать-то мы любим! Помечтать, окунуться в вымышленную жизнь
литературных и
киногероев, а после… снова вернуться к повседневной рутине, постоянным
недомоганиям, скуч-
ной работе и вечной нехватке денег. Большинство из нас живут именно так.
Куда реже можно встретить человека, который действительно старается хоть
что-то
изменить в своей жизни. Человека, который желает научиться тому, как
добиться успеха или
обрести давно утраченный нашим обществом «смысл жизни», как, наконец,
избавиться от по-
стоянно липнущих болезней, изматывающих финансово и телесно бесполезных
привычек или ме-
шающих нормальному течению жизни психологических комплексов. Такие люди,
увы, становятся
редкостью. И это, несмотря на явный переизбыток информации на данную
тему! Просто, бро-
сив однажды вызов судьбе и получив от нее раз-другой сдачи, люди
безвольно опускают руки, по-
полняя ряды разочаровавшихся в жизни неудачников.
Но почему же такое происходит? Неужели авторы бесчисленных «руководств
по самоисце-
лению» и книг «об умении оказывать влияние на людей» не в состоянии дать
своему читателю
того, чего он так страстно желает? Или, может быть, всё дело в методах,
излагаемых авто-
рами этих бестселлеров? В методах, которые настолько туманны и оторваны
от жизни, что
извлечь из них какую бы то ни было практическую пользу просто
невозможно? Можно, конечно,
предположить и это, но тогда не совсем понятно, зачем же читатель снова
и снова вкладывает
свои деньги в такой, совершенно бесполезный для него товар?..
Попробуем взглянуть на дело иначе. Что представляет собой литература,
посвященная во-
просам самосовершенствования? Думаю, мы не совершим ошибки, если
разделим всю массу книг,
посвященных изучению данного вопроса, на три основные части. Во-первых,
это книги оккульт-
ного или эзотерического толка. Здесь можно найти всё, что касается
развития способностей
ясновидения или телепатии, устройства Макро - и Микрокосма, различные
способы гадания,
общения с духами и так далее, и тому подобное. Искушенному в этих делах
читателю, объяс-
нять, что такое оккультная литература излишне. Нет особой нужды
вдаваться в подробное
описание сочинений на тему самоисцеления или оздоровления. И уж конечно
не нуждаются в
комментариях книги, ставящие целью научить человека как сделать удачную
карьеру и быстро
разбогатеть.
Знание, в котором мы так сильно нуждаемся, доходит до нас расчлененным
на свои состав-
ные части, тогда как мало-мальски заметных результатов невозможно
добиться, ударяясь в ту
или иную область, и оставляя без внимания остальные. Неудивительно
поэтому, что человек,
погружающийся в бездны метафизики, не только не в состоянии обеспечить
себя достойным
жильем или транспортным средством, но порою с огромным трудом вынужден
изыскивать
средства на покупку, столь необходимой ему, «Тайной Доктрины» Е.
Блаватской или на собрание
сочинений Карлоса Кастанеды. Неудивительно, что карьерист, достигший
всех мыслимых и не-
мыслимых вершин успеха, не знает, зачем он на эти вершины карабкался, и
все чаще начинает
отыскивать столь необходимый разумному существу смысл в бутылке вина…
Счастье не снаружи, а внутри нас – хорошо известная, ставшая банальной
истина. Счастье
– это гармония мира внутреннего с миром внешним. Так неужели путь к
этому счастью может
лежать вне гармонии, вне единства духовного и материального,
возвышенного и повседневного,
теории и практики?!.
Уважаемый читатель, если ты уже готов для того, чтобы мыслить по-новому,
если у тебя
достаточно воли для того, чтобы изменить свою жизнь, стать свободным и
сильным, эта кни-
га поможет тебе осуществить твою мечту. Объединяя всё то, что обычно
преподносилось те-
бе разрозненным, (а потому в значительной мере искаженным и зачастую
бесполезным), эта
книга является не просто собранием теоретических выкладок, но, в первую
очередь, практиче-
ским руководством к действию.
Итак, вперёд! Хватит быть неудачником, настало время взять свою судьбу в
собственные
руки.
Россия,
Ноябрь 2000г.
Глава первая
Если верить данным современной науки, Вселенная образовалась около два-
дцати миллиардов лет назад. Разлетаясь и постепенно остывая,
первоначальное
вещество конденсировалось в туманности, галактики, звезды и планетные
систе-
мы. В одной из таких систем, на планете, которая впоследствии получила
назва-
ние «Земля», примерно три с половиной миллиарда лет тому назад
зародилась
жизнь. До сих пор неизвестно, является ли это явление чем-то
неординарным,
или же напротив, подобное во Вселенной случается сплошь и рядом. Как бы
там
ни было, зародившись в океане, жизнь начинает интенсивно развиваться и
спустя
примерно миллиард лет, выходит на сушу. Землю покрывает растительность,
по-
являются первые животные. Эры стремительно сменяют одна другую и вот,
где-
то ближе к концу Кайнозоя, когда динозавры окончательно вымерли, а их
место
прочно заняли млекопитающие и птицы, когда папоротниковые леса сменились
хвойными и лиственными, а мир принял современный облик, на планете Земля
появляется Человек.
Вид Homo Sapiens существует около сорока тысяч лет. В сравнении с
возрас-
том нашей планеты, это ничтожно малый промежуток времени. Однако могу-
щество, которого достиг Человек, не только поражает воображение,
наполняя
душу восторгом, но порою и откровенно пугает. Человечество, как вид,
может
очень многое. МЫ овладели энергией атомного ядра, МЫ вышли в открытый
космос, МЫ почти научились управлять жизнью, читая и переписывая
информа-
цию на генетическом уровне… МЫ!!. Но почему-то, чем больше МЫ можем,
тем меньше и меньше может каждое отдельное Я, из которых это МЫ
складыва-
ется.
С точки зрения исторической перспективы, в этом нет ничего необычного.
Собственно говоря, цивилизация начинается именно тогда, когда отдельные
че-
ловеческие особи и мелкие локальные группы людей собираются в некоторую,
более или менее значительную общность. Именно тогда, не раньше,
становится
возможным осуществление замыслов по сооружению грандиозных ирригацион-
ных систем и возведению титанических строений. Тот же принцип
сохраняется и
в наши дни. Проблема в другом: неужели в жертву цивилизации, в жертву
разви-
тия общества должно приноситься духовное развитие каждой отдельной
лично-
сти? Не для того ли и существует цивилизация, чтобы обеспечить наиболее
бла-
гоприятные условия для осмысленного существования и всестороннего гармо-
ничного развития каждого отдельно взятого человека?..
Увы, на практике мы наблюдаем обратное. Лишь единицы имеют всё необхо-
димое для нормальной человеческой жизни, тогда как сотни и тысячи
вынужде-
ны вести полуживотное существование. Хуже того, из тех, кто имеет «всё
необ-
ходимое», каждый второй проводит жизнь за такими ничтожными занятиями,
что
по уровню духовного развития остается все на том же полуживотном уровне.
Глядя на каждого из нас в отдельности, невольно начинаешь сомневаться:
«а дей-
ствительно ли это МЫ осваиваем космос?», «действительно ли НАМ
подвластна
энергия атома?», «может быть, за НАС это делает кто-то другой?» – уж
больно
ничтожны потребности и интересы каждого из нас в отдельности.
Но оставим историю и внимательно всмотримся в день сегодняшний. Как про-
текает жизнь большинства из нас? Каждое утро мы просыпаемся, завтракаем
и к
девяти ноль-ноль спешим на работу. Восемь часов монотонного, не
вызывающе-
го ничего, кроме желания отдохнуть, труда. Затем ужин, пара часов перед
теле-
визором, еще более окрепшее желание забыться и, наконец, долгожданный
сон, в
котором мы благополучно проводим приблизительно одну треть своей
драгоцен-
ной, единственной и неповторимой жизни. Снова утро, снова работа,
телевизор,
сон. Утро, работа, сон… Месяц за месяцем, год за годом.
Многие из нас умирают, не достигнув и сорока лет, большинство
благополуч-
но доживает до пенсии, а кое-кому удается перевалить за отметку
семьдесят, во-
семьдесят, девяносто лет. Но сколько бы ты ни прожил, жизнь твоя почти
нико-
гда не выходит за рамки описанной выше схемы: «…утро, работа, сон…»
(…рождение, работа, смерть…)
Стороннему наблюдателю наша цивилизация должна казаться цивилизацией
муравьев, в которой каждая индивидуальность существует только ради
удовле-
творения интересов всего муравейника. По своей внутренней сути мы
роботы,
запрограммированные и действующие в строгом соответствии с этой програм-
мой. Процесс программирования начинается с раннего детства. «Этого
делать
нельзя!», «Нужно делать вот это!», «Это черное, а то белое», «2?2=4»,
«Бытие
определяет сознание», «Человек – звучит гордо!»…
Программистами невольно оказываются сначала родители, (сами уже давно
запрограммированные, не умеющие ни на шаг отклониться от заложенной в
них
программы), затем воспитатели, педагоги и, наконец, Общество, как некая
само-
стоятельная, надындивидуальная сущность. И это помимо тех программ,
которые
заложены в нас природой! Массовое производство, массовая культура,
массо-
вое… сознание. Нет, мы не муравьи. Мы гораздо более совершенные механиз-
мы. У муравьев существует только один уровень программирования. Тот, что
на-
ходится в ведении природы.
Самое интересное, мы настолько свыклись со своим положением, что совер-
шенно не замечаем механистического характера наших мыслей и действий.
Меня
рассчитали с работы и первое, что я сделаю, кинусь искать новую, иначе
умру с
голода. Это программа. Окончил школу, срочно поступай в институт; не
важно на
кого учиться, главное учиться. Это тоже программа. Подошел срок – выходи
за-
муж, что ты, хуже людей?!. Программы, программы, программы… Хорошие и
плохие, рациональные и не очень. «Не кричи на весь троллейбус, а то
отдам тебя
вон тому дяде, он тебя унесет!» Вот где кончается Человек и начинается
робот.
Страшнее всего то, что никогда не хватает времени на то, чтобы
остановиться
и задуматься над тем, как мы живем, что собою представляем. Беда не в
том, что
вся наша жизнь подчиняется программам. Это, как раз, необходимое условие
вся-
кой деятельности. Беда в том, что управляющие нами программы на
девяносто
девять процентов нами не осознаются. Мы действуем не как одухотворенные
су-
щества, а подобно зомби или марионеткам. Невероятно но, как правило, нас
такое
положение вещей вполне устраивает. Так легче жить, легче подчиняться,
легче
умирать…
Надеюсь, дорогой читатель, что все сказанное к тебе не относится. Если
ты
держишь в руках эту книгу, значит, уровень твоего духовного развития
достиг
той критической отметки, где заканчивается зомби и начинается Человек.
Ты не
хочешь больше пассивно скользить по течению жизни, подобно щепке,
упавшей
в речной поток. У тебя появилась потребность взять собственную судьбу в
свои
руки, осмыслить и пересмотреть те программы, которым ты так долго был
вы-
нужден подчиняться. Осмыслить, пересмотреть, а в случае необходимости
вне-
сти в них нужную коррективу. У тебя появилась потребность составлять эти
про-
граммы самому.
Ты хочешь знать, кто ты? Для чего существуешь на этой земле? Что
представ-
ляет мир, который тебя окружает и какие в нем действуют законы? Ты
хочешь
знать, есть ли Тот, кто создал этот мир и эти законы, а если есть, то,
что Он та-
кое? Это великолепно! Это означает, что ты действительно Человек, ибо ни
один
робот, ни один зомби ставить перед собой подобные вопросы не способен.
Для
них они ни к чему, за них все делает программа.
Отлично помню, когда впервые это случилось со мной. Мне было четырна-
дцать, я возвращался из школы. Стоял морозный зимний вечер. Снег под
ногами
хрустел, а в черном бездонном небе светились тысячи ярких звездочек.
Именно с
вида этого неба все и началось. Я остановился, пораженный
беспредельностью
навалившейся на меня бездны. Впервые, своим детским рассудком, я
попытался
постичь тайну бесконечности и… не смог! В душу закрался леденящий ужас.
Та-
ким ничтожным показался я себе в сравнении с этой величественной
чернотой,
такими ничтожными показались все мы, что еще немного и я бы, наверное,
за-
кричал. Мало-помалу ужас прошел, но ощущение Тайны осталось. Как можно
жить, занимаясь какими-то мелочными делишками, — недоумевал я, — когда
ря-
дом с нами присутствует такая непостижимая, такая грандиозная Тайна?!.
Этот случай наложил неизгладимый отпечаток на всю мою дальнейшую
жизнь. До сих пор меня удивляет тот факт, что подобные переживания, в
той или
иной форме, знакомы каждому из нас. Однако для кого-то они являются
толчком,
стимулом осознать себя и свое место в этом мире, а для кого-то, (для
подавляю-
щего большинства), проходят бесследно, вызвав, разве что, легкое
недоумение.
В то время, когда я учился в школе, никаких альтернатив
материалистическо-
му и атеистическому мировосприятию у нас не было. Я с головой окунулся в
ес-
тественные науки, но чем дальше, тем очевиднее становилась простая
истина: «
если Я, это всего лишь мое тело, то есть определенная комбинация молекул
и
атомов, то рано или поздно, когда атомы вернутся в свое первоначальное
состоя-
ние, моему Я придет конец». Меня, просто-напросто, не станет! Знакомо ли
вам
чувство, которое охватывает человека, осознавшего конечность своего
единст-
венного и неповторимого «Я»? Весь этот мир останется, а меня не будет.
Не бу-
дет мыслей и переживаний, не будет вообще ничего! Но зачем тогда
рождаться,
зачем жить, зачем страдать и мучаться, если в итоге – ничто?!.
Так началось мое знакомство с философией. Вся великая отечественная
лите-
ратура с предельной простотой и ясностью пыталась показать мне, что
главное,
это жить ради окружающих меня людей, ради общества, ради будущих поколе-
ний. Необходимо выйти к «другой жизни людей» с тем, чтобы принять эту
дру-
гую жизнь, как продолжение своей собственной, — наставлял Лев Николаевич
Толстой. — В этом цель, смысл и счастье всякой человеческой личности. Но
если
конечно мое единичное «Я», — возникали невольные мысли, — значит,
конечно
и «Я»-общечеловеческое! В чем же тут смысл?
Смысл жизни в том, чтобы жить, — продолжали наставлять великие педагоги,
— высший и окончательный смысл жизни в ней же самой, в ее полноценном и
всестороннем развитии. Извините, — тут же вырывалось у меня, — но мне-то
какое до всего этого дело, если то, что меня ожидает, (сначала лично
меня, а в
несколько более отдаленной перспективе и все человечество), есть смерть,
а зна-
чит, все то же ничто. Будь я животным, для которого подобных вопросов не
су-
ществует, возможно «жизнь ради жизни» меня бы устроила, но ведь я
человек. Я
обладаю разумом и понимать то, зачем я живу, для меня так же необходимо,
как
для животного есть, спать и совокупляться. Казалось, этой пытке не будет
конца.
Слушай, да зачем тебе все это надо? — с искренним удивлением спросил
меня
как-то один мой приятель. — Ведь живут же люди, не забивая голову
подобной
ерундой. Тут и так забот полон рот, — жена, огород, дети, — а тебя тянет
в ка-
кую-то метафизику. Смысл жизни… Что ты без этого смысла, на кусок хлеба
не
заработаешь? У тебя какая квартира, двухкомнатная? А хотелось бы трех
или че-
тырех? Вот тебе и смысл! Машину покупать надо? Ребенка в садик устроить
на-
до? Ну, так давай, действуй! А надоест, будешь коллекционировать марки
или
разводить аквариумных рыбок. Какой тебе еще нужен смысл?!.
Возразить ему мне было нечего. Разве можно объяснить взрослому дикарю
принципы квантовой механики? Разве можно растолковать собаке или кошке
для
чего мы используем вилку и нож, когда едим? Стоит ли объяснять пойманной
ва-
ми лягушке, что река, в которой она живет, уже донельзя загажена стоящим
на
берегу комбинатом, что ни сегодня завтра, всякая жизнь в этой реке
прекратит-
ся?..
И поиски «смысла жизни» продолжались с новой силой. Книги, книги, кни-
ги… Бесконечное множество самых противоречивых мнений. Если хоть как-то
систематизировать все то, что мне удалось прочесть, получится примерно
сле-
дующее. Смысл жизни люди усматривают: в богатстве, в славе, в стремлении
к
власти, в наслаждении, в труде, в любви, в продлении рода (т.е. в
детях), в служе-
нии Богу, в служении другим людям, в творчестве… Милые мои, — восклицал
я,
откладывая книгу в сторону и принимаясь возбужденно бегать по комнате, —
но
ведь все это лишь части! Богатство, слава и власть сами по себе ничего
не значат,
сами по себе они бессмысленны и нелепы! И то, и другое , и третье может
слу-
жить лишь средством для достижения какой-либо цели. Сделавшись
самоцелью,
они заводят человека в тупик и направляют на путь духовной деградации.
Наслаждение, как «смысл жизни», нелепость, ибо наслаждение есть продукт
(следствие) той или иной деятельности. Оно тем ярче и продолжительнее,
чем
более совершенной деятельностью человек занят. Труд, взятый сам по себе,
не
может стать «смыслом жизни», ибо труд есть средство для достижения
опреде-
ленных целей, но никак не сама цель. Трудятся для чего-то или ради
чего-то. Лю-
бовь…
Любовь не может стать смыслом в силу своей специфики: она всегда либо
часть, либо бесцельность. В высшем своем проявлении любовь есть
выражение
стремления к единству с чем-либо или с кем-либо, к обретению гармонии и
рав-
новесия, но что мне до всего этого, если итогом будет смерть?! В низшем
же про-
явлении, любовь не более чем биологический импульс, эмоция, бесполезная
с
точки зрения поиска смысла жизни. Избрать такую любовь целью может лишь
человек, у которого чувства возобладали над разумом, а ведь
целеполагание пре-
рогатива именно разума.
Ищущий смысл жизни в детях, подобен животному, в том отношении, что
именно у животных высшим проявлением «духовного начала» является забота
о
потомстве, так называемый «материнский инстинкт». Продолжение рода не
смысл жизни, а средство ее поддержания…
И так далее, и тому подобное. Все «смыслы», которые мне предлагались,
ста-
новились совершенно бессмысленными, как только я вспоминал о том, что
рано
или поздно умру. Что рано или поздно умрем все мы. И вдруг… Вдруг я
задал
себе такой, казалось бы, очевидный вопрос: «а с чего, собственно говоря,
мы ре-
шили, что «Я», это только тело и что когда это тело умирает, «Я», как
духовная
сущность, прекращает всякое бытие?» Времена воинствующих материалистов
канули в Лету, на дворе стояла новая эпоха. Эпоха плюрализма и
гласности. Раз-
мышления потекли по новому руслу. Оказалось, для того, чтобы ответить на
во-
прос: «зачем Я живу?», первоначально необходимо дать ответ на другой, не
ме-
нее фундаментальный вопрос: «что Я такое?».
Я – Человек. Всё, с чем я сталкиваюсь, я рассматриваю с человеческой
точки
зрения. Всё, что окружает меня, имеет для меня лишь ту ценность,
поскольку и
как оно относится ко мне. Я – Человек Разумный. Одно из основных свойств
ра-
зума – целенаправленность. Я осознаю себя, я осознаю то, что находится
вне ме-
ня. Для того чтобы действовать, я должен понимать, что я делаю и для
чего я это
делаю. Я должен знать – что Я такое. Что такое то, что меня окружает,
какое ме-
сто я занимаю в данном окружении и как я с ним сопоставим.
Выходя за границы своего собственного «Эго», я обнаруживаю множество
других, подобных мне «Я», и узнаю, что они мучаются теми же вопросами. У
не-
которых имеются определенные ответы. Ответы разные и довольно
противоречи-
вые, однако, все они делятся на две условные группы: одни говорят, что Я
имею
бессмертную Душу, то есть, бесконечен во времени, другие – что никакой
Души
нет, а, следовательно, однажды возникнув из ничего, по прошествии
определен-
ного времени, Я вернусь в это ничто снова. Самое поразительное, что ни
тот, ни
другой из этих выводов нельзя ни доказать, ни опровергнуть на практике.
По
крайней мере, до тех пор, пока не случится событие, которое именуется
Смертью!
Перед нами имеются две противоположные теории, равноценные с точки зре-
ния их истинности!!! Это классическая антиномия, разрешение которой воз-
можно только с приходом смерти.
До сих пор не могу понять, как можно быть материалистом и видеть в жизни
какой-то смысл. Еще труднее понять, что же заставляет людей из двух
равно-
ценных (подчеркиваю это слово, - равноценных!) предположений избрать то,
которое объявляет всех нас и всё то, что мы делаем, бессмысленным
движением
из ниоткуда в никуда. Давайте немного порассуждаем. Итак, перед нами две
рав-
ноценные, с точки зрения истинности, гипотезы. Обе, на данном этапе
человече-
ского развития, недоказуемы, но для того, чтобы жить и действовать
сообразно
своей природе, (т.е. природе разумного существа), необходимо принять за
«ис-
тину» какое-либо одно из данных предположений. Что у нас получается:
— если мы примем за «истину» предположение, согласно которому человече-
ское «Я» смертно, и это предположение действительно окажется верным,
наша
жизнь не будет иметь никакого смысла, ибо какой же смысл в том, что
результа-
ты всей твоей деятельности будут иметь для тебя нулевой результат?
— если мы примем за «истину» предположение, согласно которому человече-
ское «Я» представляет собой бессмертную Душу, и это предположение
действи-
тельно окажется истинным, наша жизнь и наша деятельность будут иметь
опре-
деленную ценность, то есть, определенный смысл, в зависимости от того,
что и
каким образом мы намерены делать.
Парадоксально, но независимо от того, смертен я или бессмертен с точки
зре-
ния объективной реальности, с субъективной точки зрения жизнь моя и
всякое
мое действие имеют смысл лишь в том случае, если Я обладаю бессмертной
ду-
шой, а, следовательно, жить и действовать согласно своей природе,
(природе ра-
зумного существа), я могу лишь в этом, последнем случае!
До окончательного вывода теперь оставался всего один шаг. И здесь, как
ни
странно, на помощь мне пришло юношеское пристрастие к естествознанию.
Об-
ратившись к окружающему меня миру, я, вполне закономерно, обнаружил, что
всё в этом мире непрестанно меняется. Движение – вот главное свойство
мира.
Но не движение из ниоткуда в никуда, а движение целенаправленное. В
своем
движении мир стремится к… совершенству! Жизнь есть непрестанное развитие
и совершенствование. И если в «неживой» природе, в силу несоизмеримости
масштабов жизни Вселенной и Человека, эта тенденция очень долгое время
оста-
валась незамеченной, то в природе, называемой нами «живой», стремление к
со-
вершенству очевидно. Везде и во всем идет непрерывный процесс усложнения
организации. Любая материальная система развивается от простого к
сложному.
В своем биологическом развитии жизнь на Земле прошла ряд стадий и самым
совершенным ее творением, на данном этапе эволюции, является Человек. Но
значит ли это, что далее ей двигаться некуда? Подобное утверждение
звучало бы
просто нелепо! Жизнь есть развитие, а, следовательно, на смену человеку
должно
прийти нечто, более совершенное и могущественное, чем сам человек. Разум
–
вот то, что в первую очередь отличает человека от всех прочих, менее
совершен-
ных форм жизни. И именно из разума должно развиться нечто, более
совершен-
ное, чем он сам. Развитие разума, развитие высших чувств, развитие Души!
– вот
то направление, в котором человеку предстоит двигаться. А значит, помимо
био-
логического прогресса, являющегося первоочередным «смыслом» растительных
и животных форм, человеку предстоит прогресс духовный. Именно он
доминиру-
ет в программе нашего развития, и именно он является для человека
смыслом и
целью!
Осознание практической важности вопроса о
«смысле жизни» и поиск более или менее пози-
тивного ответа на него – тот фундамент, на кото-
ром базируется вся наша деятельность. Без этого
невозможно стать хозяином своей судьбы или из-
менить что-либо в своей жизни в лучшую сторону.
Всё начинается с идеи. Дальнейшие поступки и
достижения, есть только следствия. Древняя муд-
рость гласит: «Что вверху – то и внизу!». Поэтому
первое, что необходимо сделать человеку, встав-
шему на путь самосовершенствования, со всей
серьезностью и пониманием важности дела, спро-
сить себя: «зачем я живу?». Спросить, и попы-
таться ответить. Без этого вся последующая рабо-
та окажется пустой тратой времени…
Второй немаловажный вопрос касается нашего мировоззрения. Понятно, что
он не может не опираться на первый, однако отождествлять то и другое не
следу-
ет. Думаю, объяснять, что такое мировоззрение нет нужды. Однако о том,
как
наше мировоззрение формируется и на какие фундаментальные истины
опирает-
ся, порассуждать придется. Вижу недовольное выражение лиц читателей,
спеша-
щих скорее приступить к изучению практических правил и рекомендаций, на-
правленных непосредственно на улучшение вашего жизненного статуса, на
дос-
тижение успеха. Вернитесь на несколько строчек назад и внимательно
посмотри-
те правило, выделенное полужирным курсивом. «Всё начинается с идеи!»,
«Что
вверху – то и внизу!». Это не пустые слова. Это самая первая формула, из
тех, что
составляют «Азбуку достижения успеха».
Можно, конечно, научиться пользоваться компьютером, не имея ни малейшего
представления о том, как он устроен и по какому принципу функционирует.
Но
что вы будете делать, если компьютер сломается, если произойдет самый
незна-
чительный сбой в системе? Обратитесь к специалисту? Прекрасно!
Относительно
компьютера, возможно специалист вам поможет. Однако где вы найдете
специа-
листа, занимающегося проектированием человеческих судеб, исправляющего
ошибки, которые вы можете совершить и из-за которых вся ваша дальнейшая
жизнь пойдет наперекосяк? Увы, фирм, оказывающих подобного рода услуги,
не
существует. Таким специалистом должны быть вы сами. Только вы способны
помочь себе добиться успеха, обрести равновесие и удачу. Никто другой за
вас
этого не сделает. А для того, чтобы стать специалистом, перво-наперво
необхо-
димо изучить теорию. Поэтому наберитесь терпения и знайте –
осуществление
ваших заветных желаний уже началось. Всё начинается с идеи! Размышляя,
вы
действуете. Мысль может творить чудеса.
Но вернемся к вопросу о мировоззрении. Итак, давайте задумаемся, на чем
ба-
зируются все те знания, которые мы привыкли считать непреложными
истинами
и которые в свое время были заложены в наше сознание самым искусным в
мире
программистом – обществом, в котором мы родились и выросли. Если вы еще
не
читали книгу под названием «Евангелие от Морфея», непременно найдите ее
и
прочитайте! Приведу лишь небольшой фрагмент из нее, как нельзя кстати,
под-
ходящий к теме нашего разговора.
«…Цель, которую я преследую, — говорит автор, — это возможность измене-
ния сознания человека, индивида технократического общества, в
соответствии с
темпами развития самого этого общества.
Я уже упоминал об обессмысливании жизни современного человека, вследст-
вие подчинения его механистическому образу существования, вследствие
изме-
нения самих жизненных ритмов, все более и более отличающихся от
природных,
биологических ритмов. Кто бы, что ни говорил, но в конечном итоге, цель
и
смысл жизни человека, (с позиции самого человека), это его личное
счастье, в
чем бы это счастье ни заключалось. Однако не стоит забывать, что и
счастье,
лишь «конфетка» в руках объективных сил природы или божественного Прови-
дения, как сказали бы раньше. Но можно ли быть счастливым, не будучи
свобод-
ным? И не является ли наивысшим проявлением свободы, доступной человеку,
полное осознание Себя, своих мыслей, чувств и поступков?..
То, насколько мы осознаем Себя, то, насколько мы отдаем Себе отчет в
своих
действиях, чувствах и помыслах определяет уровень нашей личной свободы и
эффективность индивидуального развития Души. Думаю, этот тезис не
вызывает
сомнений ни у кого из присутствующих. Однако давайте задумаемся,
осознаем
ли мы всё, что происходит с нами и в нас в достаточной степени?.. Я ли
управляю
своими мыслями, эмоциями и поступками или же они управляют мной?..»
Давайте и мы задумаемся над тем же. Давайте и мы спросим себя: «Я ли
хозя-
ин своих собственных мыслей, эмоций, поступков, или же они лишь
следствие
работы заложенной в меня программы, основу основ которой составляет моё
ми-
ровоззрение?»
Как-то я спросил одну свою знакомую, верит ли она в Бога? «Что за вздор?
—
девушка сделала удивленное лицо. — Конечно, нет!» На вопрос: «Почему?»,
она
пояснила: «как можно верить в сказку, которую сочинили дикие
невежественные
люди?»
Понимаете, в ее представлении Бог – это бородатый старец, сидящий на
обла-
ке, или грозный Юпитер, поражающий молнией с вершины горы Олимп своих
врагов, или, наконец, бродячий проповедник из Назарета, распятый по
приказу
римского прокуратора за то, что смущал речами народ на площади в
Иерусалиме.
Ее так учили в школе, учили в институте. А выйти за рамки этих,
действительно
примитивных, представлений, она не в состоянии, так как ее видение мира
бази-
руется на «незыблемых научных («2x2=4», «Бытие определяет сознание»…)
Ис-
тинах».
Очень давно, в VII веке до н.э., в Древней Греции появляется философия,
—
особое видение и описание мира, пришедшее на смену мифологическому
образу
восприятия действительности. Античная греческая и греко-римская
философия
имеет более чем тысячелетнюю историю. Но на протяжении всего этого срока
отличительной ее чертою остается то, что изучение мира осуществлялось по
двум
основным направлениям: постижение объективной реальности (физис, космос)
и
постижение реальности метафизической (интеллигибельной, субъективной).
Та-
кой расклад сил, с незначительными колебаниями то в ту, то в другую
сторону,
просуществовал до начала средневековья, когда христианская церковь
объявила
себя единственным монополистом на истину и произошел резкий перевес в
сто-
рону метафизики. О том, во что это вылилось, лучше не вспоминать.
Равновесие
было нарушено, гармония утрачена. Согласно принципу адекватного
отражения,
маятник не мог не качнуться в противоположную сторону, что в скором
времени
и случилось.
В первой половине XVII века, когда к власти рвалась набиравшая политиче-
скую и экономическую силу буржуазия, внимание философов и ученых резко
пе-
реключается на изучение внешнего мира. Естественные науки переживают
такой
расцвет, которого история предыдущих веков еще не знала.
Капиталистический
способ производства стимулировал развитие науки, направленной на
проникно-
вение в тайны материального мира. Спрос, как известно, рождает
предложение.
С каждым новым успехом ученых-естествоиспытателей ряды философов-
идеалистов редели все сильнее и сильнее. А материалистическая наука не
может
существовать без соответствующей идеологии, которая основного своего
врага
видела именно в метафизике, именно в религии, так долго и так
безжалостно уг-
нетавшей своих оппонентов.
В лагере ученых произошел «раскол». Идеология, это определенная точка
зре-
ния, идея, доведенная до абсурда, уверовавшая в свою непогрешимость и
абсо-
лютность, в свою незыблемость. То, что мы наблюдаем в наши дни, есть не
по-
беда Истины, не победа Науки, а именно победа материалистической идеоло-
гии.
Все мы прекрасно знакомы с ньютоновской физикой, но мало кому известно,
что в космологии Ньютона предполагалось существование Бога-творца, что в
по-
знавательных целях он использовал Священное писание, пытаясь
расшифровать,
к примеру, пророчества Даниила. С именем Лейбница мы связываем
универсаль-
ные алгоритмы вычисления истины, однако, его учение о монадах, неделимых
духовных единицах, каждая из которых управляет определенным фрагментом
видимого мира, отвергается нами как глупое заблуждение.
Что мы от этого выиграли? О, конечно же, очень многое! Наше господство
над
природой с каждым днем растет и крепнет. Говоря о могуществе Человека в
на-
чале главы, я имел в виду именно это могущество – могущество над
окружаю-
щим нас материальным миром. А что мы потеряли? Думаю, гораздо больше,
чем
то, что уже сумели и сумеем получить от природы когда-либо в будущем.
Чело-
век растворился, человек утратил свою духовную сущность и смысл бытия.
Кро-
ме того, вне сферы нашего изучения осталась такая область явлений и
фактов,
которую не смогли бы вместить в себя не то, что одна, тысячи, миллиарды
мате-
риальных вселенных. Погнавшись за копейкой, мы потеряли несравненно
боль-
ше, чем просто рубль.
По-моему, любому образованному человеку понятно, что идеализм и материа-
лизм должны быть, наконец, уравновешены. Почему в античной философии мы
наблюдаем такой бурный расцвет, такой взлет мысли? Почему практически
весь
круг философских проблем был выведен именно тогда? Да потому, что в
антич-
ной философии существовало равновесие между двумя крайними взглядами на
«бытие и сознание»! «Идеализм» и «материализм» существовали на равных.
Именно это давало такой мощный импульс для развития мысли, для духовного
роста человека. В дальнейшем верх взяло идеалистическое направление,
(сред-
невековье), и развитие философии как бы замерло, остановилось. Потом,
(исто-
рия нового времени), идеализм вытесняется материализмом и в настоящее
время
господство идеологии материализма достигло своего апогея. В итоге – тот
же за-
стой в развитии, та же духовная деградация. В сущности, в области
философии со
времен античности не было открыто ничего принципиально нового! Так,
может
быть, пришло время, снова уравновесить противоположности? Может быть,
то-
гда нам откроется нечто, о чем мы пока и не подозреваем?..
К чему я все это рассказываю? Мне бы хотелось донести до вас очень
простую
и вместе с тем невероятно важную истину. Но предоставлю слово автору
«Еван-
гелия от Морфея», который справится с этим намного лучше меня.
«…Любое знание, доступное человеку, всегда относительно! Большая часть
наших знаний есть истолковывание чувственных восприятий при помощи разу-
ма, (использование приборов, в данном случае, есть лишь расширение
диапазона
действия наших органов чувств). Однако одни и те же чувственные
восприятия,
(результаты опыта), могут быть истолкованы сотней различных способов.
Ука-
зать же, которое из всех возможных толкований наиболее точно отражает
дейст-
вительность, мы не в состоянии, ибо снова сталкиваемся с проблемой
толкова-
ния (перетолковывания). Насколько разум служит для нас орудием познания,
на-
столько же он может явиться средством, вводящим нас в заблуждение.
Общест-
венная практика в данном случае критерием истинности знания служить не
мо-
жет: истолкованное по-разному, на практике может действовать (или не
действо-
вать) одинаково, и напротив – действующее (или недействующее) одинаково,
может быть истолковано разными способами. Практика – критерий
относитель-
ной истинности наших знаний.
Абсолютное знание о внешнем мире подразумевает полное теоретическое и
эмпирическое знание о нем в прошлом, настоящем и будущем. Но в силу
ограни-
ченности, в силу специфики своих качеств, человек может лишь
приближаться к
абсолютному теоретическому пониманию мира и в еще меньшей степени к зна-
нию эмпирическому, полному и всеобъемлющему, охватывающему всю Вселен-
ную. Более того, непрестанное развитие Вселенной всегда будет опережать
чело-
веческое знание о ней, (и никакая способность предвидения, никакие
расчеты не
могут выступать здесь критерием абсолютности), а это – еще один аргумент
в
пользу того, что любое наше знание относительно.
Построение любой концепции начинается с принятия некоторых первичных
фактов в качестве аксиом, то есть бездоказательно, произвольно. Но может
ли у
нас быть абсолютная уверенность в том, что истинны (абсолютно истинны)
именно данные аксиомы? Все, что мы знаем, в значительной степени
принимает-
ся нами «на веру», а потому говорить: «я знаю!» следовало бы как можно
реже.
Честнее и правильнее будет: «я верю!», или же: «я верю, что знаю!..»
Какие из данной теории можно сделать выводы? Ну, во-первых, это относи-
тельная приемлемость любых(!) точек зрения, любых концепций, с той
оговор-
кой, что каждая из них несет в себе лишь частицу абсолютной истины, но
несет
ее непременно! Терпимость и уважение к другим точкам зрения, другим
концеп-
циям, отличным от данной, ибо в силу относительности нашего знания мы не
можем абсолютно точно знать, кто из нас более прав, а кто более
заблуждается.
Нет никакого противоречия между самыми различными и антагонистичными
концепциями. Такое противоречие всегда является лишь кажущимся, ибо
исходит
не из Сущности предмета, а из его Формы. В своей же сути всё в этом мире
со-
вместимо и все только взаимодополняет одно другое. Во-вторых, это отказ
от аб-
солютизации, (равно как и возведения в догму), любого, даже самого
«достовер-
ного» и «абсолютно истинного» на первый взгляд знания. Ибо любая
абсолюти-
зация подразумевает неизменность и завершенность, но одно из основных
свойств мироздания – динамическое развитие и совершенствование.
В-третьих,
ценность преимущественно индивидуального знания для каждого отдельного
индивида, перед знанием общечеловеческим, имеющим первостепенную значи-
мость для всего человеческого сообщества, (но ни в коем случае не
отрицание
последнего!). Поиск каждым индивидом «своего знания» без отрыва от
«знания
общего». И, наконец, в-четвертых, осознание того факта, что любое наше
знание,
в такой же точно мере является незнанием (заблуждением). Отказ от
стремления,
на данном этапе развития, к абсолютной истине, как таковой, как к
объективной
величине. Понимание того, что относительность нашего знания проистекает
именно из сопоставления его с абсолютной истиной, и что для нас наше
относи-
тельное знание является знанием «абсолютным»…»
Обычно, когда я начинаю рассказывать об устройстве Вселенной и Человека,
какими они представляются философам-идеалистам и оккультизму, меня оста-
навливают: «всё это интересно, но откуда, позвольте полюбопытствовать,
вы взя-
ли все эти данные? Не фантазии ли это, не бред ли воспаленного
воображения?..»
Дорогие мои, да оттуда же, откуда материалист-идеолог или
естествоиспытатель
черпает свою информацию – из чувственного опыта! Разделение науки на два
враждующих лагеря и временная победа материализма накладывает табу на
зна-
ния, по крупицам собранные учеными, посвятившими свою жизнь изучению ду-
ховной природы Человека и Вселенной, (и находящиеся, к сожалению, именно
из-за невнимания со стороны «официальной» науки, еще в
полумифологическом
оформлении). Но это не означает, что знания эти не выдержали испытания
вре-
менем, испытания опытом (или общественной практикой, как любят
выражаться
марксисты). В противном случае, они бы уже давно канули в небытие,
подобно
идее о Земле, стоящей на трех китах или гелиоцентрической системе
Клавдия
Птолемея. Восприятие «тонких миров» доступно каждому из нас. Любому
чело-
веку без исключения! Просто, одурманенные идеологией материализма, мы
без-
думно(!) отвергаем слова мудрецов, оставляя наши органы чувств,
способные к
восприятию мира «духовного», в неразвитом, латентном состоянии. Мы
упускаем
такие возможности, такие способы восприятия и воздействия на окружающий
мир, о которых сейчас не в состоянии и помыслить. А виною всему…
Правильно!
Наше однобокое мировоззрение. Наша неспособность выйти за пределы зало-
женной в нас программы.
Подобно той девушке, мы представляем Бога, в виде бородатого старца,
сидя-
щего на облаке (так нам преподносилось это в школе), или в виде некоего
высше-
го существа, личного и сверхприродного – теизм, безличного и
тождественного
природе – пантеизм, перводвигателя, давшего миру толчок, но затем
удаливше-
муся от дел – деизм, вселенского супермозга – научная фантастика, и так
далее,
и тому подобное, (так нас учили в университете). И только единицы, (я
уверен в
этом), более или менее отчетливо способны представить Бога как Абсолют,
то
есть универсум во всем его многообразии, как безусловную и конкретную
все-
общность, Материю и Дух, Время и Вечность, Покой и Движение –
одновремен-
но. Только единицы в состоянии понять, что столь разные, а порою
диаметрально
противоположные взгляды на сущность Божества являются следствием
эволюции
знаний о Нем, и уж конечно не отрицают Его объективного бытия.
Отношение к вопросу о Боге – следующая по
важности практическая задача. Без позитивного
ответа на данный вопрос, любая, даже самая не-
значительная неудача, способна поставить под уг-
розу осуществление задуманных Вами планов,
ввергнув человека в пучину отчаяния, безысход-
ности и бессмысленности бытия. Постоянные не-
удачи в жизни, депрессии, мания суицида – всё
это следствия неадекватного восприятия Абсолю-
та или отрицательного ответа на вопрос о Его на-
личии…
А чем вы мне докажете, что Бог действительно существует? — воскликнет
иной читатель. — Насколько мне известно, удовлетворительного
доказательства
Его бытия до сих пор не найдено, хоть и занимались этим вопросом люди не
глу-
пее Августина, Канта или Гегеля. Больше того, — отвечу я вам, — не
только не
было найдено, но и не будет найдено никогда в будущем, ибо вопрос о
Божест-
венном бытие из разряда тех же, что и вопрос о наличии в человеке
бессмертной
души. Наличие Абсолюта (Бога) невозможно ни доказать, ни опровергнуть.
Мы
снова оказываемся в ситуации, когда из двух равноценных(!), с точки
зрения ис-
тинности, гипотез должны выбрать какую-либо одну, с тем, чтобы в
дальнейшем
жить и действовать, сообразно с ней. Мы должны думать, с тем, чтобы
верить.
Вера есть то, что в силу необходимости временно заменяет знание. Либо я
ве-
рю в существование Абсолюта, либо же верю в Его отсутствие, но и то, и
другое
положения принимаются произвольно, ибо шансы на то, которое из них
окажет-
ся истинным – равны!
Верующий в отсутствие Абсолюта, принимает положение, согласно которому
все его устремления не имеют конечной цели, а значит цели вообще, ибо ни
одна
относительная цель не может считаться конечной. Бесконечное же движение,
на-
правленное из ниоткуда в никуда – бессмысленно. (Отметим, что переносить
присущие Абсолюту свойства на что-либо другое нелепо, так как что бы мы
ни
наделили Его атрибутами, то, несомненно, и явится для нас Абсолютом).
Верующий же в объективное существование Абсолюта, принимает положение,
согласно которому путь его индивидуального развития и развития
окружающего
мира в целом, есть процесс не спонтанный и хаотичный, но
целенаправленный.
Пусть на данном этапе моего развития абсолютное знание мне недоступно, у
ме-
ня есть уверенность, что, развиваясь, моя бессмертная душа рано или
поздно
достигнет состояния Абсолюта, обретя тем самым абсолютное знание и
постиг-
нув Высший Смысл бытия, недоступный мне в настоящем.
Вера в объективное существование Абсолюта, так же как вера в наличие
бес-
смертной души, но в еще большей мере, наделяет человеческую жизнь
смыслом.
Вот в чем различие верующего и атеиста. Вот почему так важно определить
для
себя существует ли Бог, и если да, то что Он собой представляет, как
соотносится
с нами и с окружающим нас миром.
Глава вторая
Заниматься пересказом истин, которые и так всем хорошо известны, дело
не-
благодарное. К чему, например, описывать устройство атома или строение
клет-
ки, когда этому прекрасно учат еще в средней школе? Некоторым покажется
скучным и изложение разного рода космогонических и философских
концепций,
тогда как кому-то подобный рассказ будет не только интересен, но и
необходим.
Всё зависит от самого читателя, от уровня его подготовки и
осведомленности в
данных вопросах. Решить однозначно: говорить или не говорить, не
представля-
ется возможным – не скажешь, и кем-то весь последующий материал окажется
наполовину непонятым. Искушенный в эзотерике читатель очень многое из
того,
о чем я собираюсь рассказать, без сомнения, слышал и раньше. Для вас
данная
глава явится своего рода повторением изученного. Всех же остальных я бы
хотел
попросить быть предельно внимательными, потому что от того, насколько
хоро-
шо вы усвоите даваемую вам информацию, будет зависеть, сможете ли вы
при-
менить на практике излагаемые в этой книге принципы.
Подавляющее большинство из нас привыкли считать окружающий мир и са-
мого человека такими, какими описывает их современная наука. Это и не
удиви-
тельно. Сегодня авторитет науки столь велик, что сказанное ею не
подлежит ни-
каким сомнениям. Хотя, честно говоря, почему такое происходит мне не
совсем
понятно. Ведь достаточно оглянуться назад, чтобы сильно усомниться в
незыб-
лемости любых, даже самых авторитетных, точек зрения.
На протяжении всей нашей истории представления о том, каков мир и что
есть человек непрестанно менялись. Каждое новое поколение отвергало
точку
зрения поколения предыдущего, твердо уверовав, что именно оно открыло
исти-
ну. В том, что Земля является шаром, а не стоит на трех китах, уже давно
никто
не сомневается. Думаю, не найти среди ныне живущих и сторонников
геоцентри-
ческой системы Клавдия Птолемея. Сегодня каждый школьник знает, что
Земля
вращается вокруг Солнца, что мир состоит из атомов, а атомы из более
мелких
элементарных частиц, что человек произошел от обезьяны и обладает
всемогу-
щим разумом…
Но давайте задумаемся, какое отношение к описываемой наукой картине мира
имеет каждый из нас в отдельности. Задумаемся над тем, откуда в нас
такая фа-
натическая уверенность в непогрешимости научно-материалистического миро-
воззрения и вера в то, что мир именно таков, каким нам его описывают. И
еще: не
был ли древний пращур столь же непоколебимо уверен в том, что Земля
плоская,
а современник Аристотеля в существовании Небесных Сфер и Перводвигателя?
И не будут ли наши представления о мире через пару тысячелетий казаться
по-
томкам столь же примитивными и смешными, как нам идея Земли, лежащей на
трех китах? Ну и, наконец, что бы мог сказать о мире любой из нас,
родись он
тысячу лет до или тысячу лет после настоящего момента?..
Как это ни парадоксально, но сегодня «научное мировоззрение» начинает
пе-
реживать упадок. Не наука, как метод познания окружающего мира, а именно
«научное мировоззрение». Если в эпоху Просвещения средневековый принцип
«объяснять неизвестное известным», (так называемая «бритва Оккама»),
позво-
лил науке подняться с колен на ноги, то теперь тот же принцип пригибает
ее все
ниже и ниже к земле. Теперь это выглядит какой-то дикой разновидностью
со-
липсизма: «недоказанное – не существует!». А то, что с точки зрения
науки не
существует, не может быть в свою очередь доказано.
Ученые идеологи не хотят выйти за рамки сложенных ими концепций. Игно-
рируется всё, что когда-то поспешно было названо антинаучным.
Колоссальная
область явлений остается вне поля зрения науки именно из-за этой
страусиной
тактики. Явлений, в первую очередь касающихся самого человека, его
способ-
ностей. Эзотерика, оккультизм, экстрасенсорика и ясновидение… Всё
отметается
сходу! Ни одна из этих загадок не подвергается серьезным всесторонним
иссле-
дованиям только потому, что когда-то все они были объявлены
авторитетными
учеными вымыслом или шарлатанством. (Кстати, именно из-за пренебрежения
со
стороны науки, в этих областях действительно процветает шарлатанство).
Для того чтобы жить по-новому, необходимо по-новому мыслить! Это каса-
ется каждого из нас. Вселенная устроена неизмеримо сложнее, чем нам ее
описы-
вает современная физика. И решение «основного вопроса философии» может
вы-
глядеть несколько иначе, если взглянуть на него под углом, отличным от
точки
зрения основоположников диалектического материализма.
По большому счету, вопрос о том, что первично, Материя или Дух,
несколько
некорректен. Ведь если мыслить их как диалектическое единство, то
«вечность»
любого из начал, (например, Материи, как на том настаивают
материалисты), с
необходимостью приводит к «вечности» другого начала, — если вечна
Материя,
то вечен и Дух, — следовательно, вопрос о первичности вообще снимается.
Но
оставим философию и обратимся к фактам, которые по крупицам собрали и
со-
хранили для нас люди, далеко опередившие в своем развитии все остальное
чело-
вечество. К фактам, которые при определенной подготовке, доступны для
вос-
приятия практически любым человеком без исключения, но которые остаются
вне сферы нашего внимания из-за однобокости нашего мировоззрения.
Начнем с того, что трехмерное пространство, в котором мы с вами обитаем,
на
самом деле таковым не является. Вернее, тремя пространственными
координата-
ми, пространство далеко не исчерпывается. Все дело в ограниченности
нашего
восприятия, не позволяющего нам выйти за рамки данного стереотипа.
Вселенная
есть единство Материи и Духа. Деление же ее на материальную и духовную –
условно, и необходимо только для того, чтобы лучше понять сущность
данного
феномена. Материя есть «кристаллизовавшийся» Дух, Дух есть «разреженная»
Материя. Одно плавно переходит в другое. И Материя, и Дух – два полюса
одной
и той же Субстанции. Периодически данные полюса стираются, и Вселенная
об-
ретает свойства однородной Первичной субстанции. Затем вновь происходит
«разделение» на Материю и Дух – Вселенная наделяется свойствами Мировой
субстанции. Периодическое деление Субстанции на Первичную и Мировую –
ус-
ловность, необходимая, опять же, для лучшего понимания описываемых
процес-
сов. Объективно Субстанция обладает свойствами той и другой
одновременно!
Пространство и время, есть качества, характеризующие Мировую субстанцию,
субстанции Первичной присущи качества беспредельности и вечности.
Мировая субстанция, или «проявленная Вселенная», подразделяется на n-ное
количество Планов (измерений), то есть, состояний ее существования.
Смежные в
пространстве и времени, и взаимопроникающие друг в друга, Планы, вместе
с
тем, являются отделенными один от другого как в пространственном, так и
во
временном отношении. Таким образом, несмотря на их взаимопроникновение и
единство, каждому Плану Мировой субстанции присущи свои, данные ему и
только ему пространственно-временные и субстанциальные свойства. Это
озна-
чает, что на каждом из Планов время течет по-своему и события
развиваются в
соответствии с существующими на этом Плане законами. Впрочем, существует
и
некая иерархическая зависимость по отношению одного Плана к другому. Так
со-
бытия, происходящие на «нижележащем» Плане, во многом определяются собы-
тиями, происходящими на Планах, «лежащих выше».
По разным данным насчитывается как минимум семь уровней (Планов) Миро-
вой субстанции. Первый, самый низший, это Физический План, который
подраз-
деляется на два слоя: плотный и энергетический (эфирный). Именно на этом
уровне мы живем и функционируем в настоящее время. И именно изучением
это-
го Плана, самого низшего из семи существующих, занимается современная
наука,
в силу врйменной необходимости оставляя без внимания всё, что находится
вне
данной области.
Следующий за Физическим уровень принято называть Астральным (от лат.
«astralis» – звездный), так как все астральные формы состоят из
множества цвет-
ных точек, напоминающих звезды. Он так же подразделяется на несколько
слоев,
однако, свойства низшего Астрала отличаются от свойств высшего не так
резко,
как плотный слой Физического Плана от слоя эфирного. Кроме того, между
выс-
шим и низшим Астралом нет четкой разделительной границы. Да и различия
ме-
жду силой и формой здесь не так определенны. Отчасти они оказываются
иден-
тичны и взаимозаменимы.
Законы, действующие на Астральном Плане, сильно отличаются от законов
Плана Физического. Там нет ни пространства, ни времени, ни сил
гравитации, ни
температуры в том смысле, в каком эти понятия применимы к Миру
Физическо-
му. Именно в Астрале содержится информация о предметах и явлениях
физиче-
ской вселенной. На субъективном уровне Астральный План характеризуется
как
зона желания, страсти и чувства, которые выражают себя в субстанции
различ-
ных слоев Астрального Плана так же, как формы и черты выражают себя в
плот-
ном слое Плана Физического.
Третий уровень называется Ментальным (от лат. «mens» – мысль). Это мир
разума, мир идеи. Он подразделяется на два основных отдела – «Область
Абст-
рактной Мысли» и «Область Конкретной Мысли». Касаемо человека, на этом
уровне соприкасаются Дух и Тело. Он является наивысшим из всех уровней,
на
которых сейчас происходит наша эволюция, так как для человека Планы,
лежа-
щие «выше», в настоящее время находятся в латентном, непроявленном
состоя-
нии. В Области Конкретной Мысли находятся прототипы всех физических форм
и энергий, а так же эмоций и чувств, относимых к Плану Астральному.
Область
Абстрактной Мысли – это сфера «чистой идеи», сфера различных аспектов
Духа.
Четыре уровня, располагающихся «выше» Ментального, в силу своей специ-
фики изучены крайне слабо и устоявшейся терминологии в названиях не
имеют.
Известно, правда, что из субстанций четвертого и пятого Планов строятся
выс-
шие духовные «тела» человека, что шестой План является обиталищем высшей
человеческой индивидуальности, а седьмой – обиталищем индивидуальности
Божественной (Абсолютной). Впрочем, все это еще подлежит серьезной
проверке
и доскональному изучению. С полной уверенностью можно сказать только то,
что это области высшего Духа, откуда исходит все сущее и куда по
завершении
определенных эволюционных циклов все возвращается.
Итак, Вселенная представляет собой сложную многоуровневую систему. То, с
чем мы привыкли иметь дело в повседневной жизни, есть лишь ничтожно
малая
ее часть. Как дикарь в своем постижении окружающего мира не мог выйти за
пределы ареала обитания своего племени, так же и наше мировосприятие не
про-
стирается дальше Физического Плана. Досадное упущение, если учитывать
то,
что искусственно ограничивая себя миром следствий, мы оставляем без
внимания
причины, обусловливающие все то, что с нами обычно происходит. А теперь
внимание, «…кто имеет уши слышать, да слышит!» Информация, значение и
важность которой вряд ли возможно переоценить:
Все формы и события «низших» Планов, в зна-
чительной мере есть отражение идей, находящих-
ся на Планах «высших», — мысль, необыкновен-
ной практической важности, высказанная еще
Платоном и созвучная с уже известным нам «Что
вверху – то и внизу!». Это означает, что если вы
что-либо создаете на Астральном или Ментальном
уровне, некоторое время спустя оно возникает в
повседневной реальности на уровне Физическом.
Если, к примеру, вы создаете себе здоровье или
богатство, то выздоравливаете или богатеете…
Данный принцип широко используется в практической магии. Хорошо извест-
но, что между сознанием и подсознанием человека имеются определенные
связи.
Когда сознание получает от подсознания какие-либо сообщения, это
называется
интуицией. Но имеются методы, позволяющие передавать информацию и в об-
ратном порядке – от сознания к подсознанию, (которое, в свою очередь,
является
непосредственной связью с Астральным Планом). Это означает, что бы мы ни
закладывали в наше подсознание, при определенных обстоятельствах оно
может
стать физической реальностью. Все мы постоянно что-либо создаем на
Астраль-
ном уровне, даже не подозревая об этом. Однако желания наши настолько
проти-
воречивы, а установки столь неопределенны, что из того астрального
мусора, ко-
торый мы вокруг себя формируем, едва ли может возникнуть что-либо
позитив-
ное.
Кроме того, у подавляющего большинства людей существуют многочислен-
ные кармические запреты, (о чем речь пойдет чуть позже), а уровень
«личной си-
лы», которую мы ежеминутно растрачиваем на разные бессмысленные и беспо-
лезные поступки, так мал, что даже более или менее яркие мечты,
пожелания,
замыслы воплощаются в реальность крайне редко. К счастью, все, что с
нами
происходит, в значительной степени зависит от нас самих. Мы сами можем
де-
лать свою судьбу, минуя многочисленные препятствия и добиваясь
желаемого.
Главное не сидеть, пассивно ожидая, когда на голову свалится крупный
выиг-
рыш, а ставить перед собой определенные цели и настойчиво добиваться их
реа-
лизации.
Существует простая каббалистическая система, позволяющая добиться потря-
сающих результатов за несколько месяцев, затрачивая при этом всего лишь
по
несколько минут в день. Единственное условие, которое необходимо
соблюдать,
это регулярность! Нельзя освоить иностранный язык или курс машинописи,
за-
нимаясь от случая к случаю, как придется. То же самое, но в еще большей
мере,
относится к предлагаемой вам «Системе Ментальной Магии». Автор метода:
аме-
риканский оккультист с двадцатилетним практическим стажем, Дональд Майкл
Крэг.
СИСТЕМА МЕНТАЛЬНОЙ МАГИИ
Напишите на листе бумаги следующую фразу: «Я, Ф.И.О., по собственной
воле хочу использовать все свои способности ради достижения следующей
цели: _________». Напишите то, что вы хотите, но будьте при этом кратки
и
искренни. Будьте точны. Большинство людей, к примеру, не хотят «денег».
Им
нужны деньги для покупки автомобиля, улучшения образа жизни и т.п. Если
у
вас цель, требующая постепенного подхода, выберите первый шаг к ней.
Создайте визуальное изображение самого себя, уже добившегося цели. Если
вы хотите купить компьютер, увидьте себя, работающим за ним. Если хотите
улучшить образ жизни, увидьте себя в новой одежде и окружении. Этот
образ
будет использоваться для визуализации, всегда ощущайте себя в нем. Если
вы не
можете «видеть», не страшно. Важно знать, что то, что вы визуализируете,
реально существует на Астральном Плане. Не верить в это, а именно знать,
что это так. Можно сделать рисунок или коллаж, иллюстрирующие образы ва-
шей цели.
Каждый день(!) пять минут утром, сразу после пробуждения, и за пять ми-
нут до сна повторяйте написанную фразу твердым, но тихим голосом. Пять
минут визуализируйте созданный образ, смотрите на рисунок или коллаж,
вку-
шайте, обоняйте и чувствуйте визуализацию. Делайте это только утром и
ве-
чером. Если в течение дня вы вдруг поймаете себя на том, что в голову
вам
вкрались мысли, так или иначе противоречащие заданной цели, немедленно
нач-
ните повторять свою магическую фразу, пока вредные мысли не исчезнут.
Молчание – важный фактор в этом процессе. Как только вы завершите ут-
верждение и визуализацию, забудьте их! Выгоните их из сознания вон. В
этом
процессе вы используете очень много «личной энергии» и если
разговаривать с
другими о том, что делаете, энергия направляется на дискуссию, а не на
прояв-
ление. Если вы говорите о том, что совершаете, самому себе, значит, вы
сомне-
ваетесь в успехе. Делайте все с полным сердцем, знайте, что это
работает, и
молчите об этом.
Как уже утверждалось, Астральный План связан с эмоциями, а потому чем
более эмоционально вы отождествляетесь со своей целью, тем выше ваши
шан-
сы на успех. Чем эмоциональнее вы работаете над своими желаниями,
особенно
при их формулировке и визуализации, тем ближе их проявление. Практикуйте
данную систему ежедневно, пока не получите желаемого, а затем зразу же
при-
ступайте к осуществлению новой цели. Не давайте угаснуть эмоциям и тогда
добьетесь успеха.
Главное, будьте всегда уверены, что то, что вы пытаетесь привнести в
свою
жизнь, действительно вам необходимо. И еще одно: использование данной
сис-
темы не изолированно, а в совокупности с другими практиками, излагаемыми
в
этой книге, сделает ее несравненно более эффективной и действенной.
Говорю
это, опираясь на свой личный опыт.
Итак, «высшие» Планы являются той областью, откуда на заре проявления,
(то
есть в момент «разделения» Субстанции на Первичную и Мировую), всё
появля-
ется и куда по истечении определенного срока всё возвращается снова. О
том, как
это происходит, будет рассказано чуть позже, а сейчас от описания
пространст-
венно-временных уровней следует перейти к описанию существ, (неуничтожи-
мых и вечных «божественных Искорок»), которые эти уровни населяют.
Христи-
анская доктрина, утверждающая, что бессмертной душой обладает только
Чело-
век и которой лишены все остальные создания, в корне неверна. Сегодня
самый
далекий от науки человек знает, что у многих животных есть не только
эмоции,
но и зачатки мышления. Не так давно стало известно, что способностью
«чувст-
вовать» обладают даже растения.
Вспомним американского полицейского Клера Бакстера, которому однажды
что-то взбрело в голову и который вместо подозреваемого преступника,
прице-
пил один из датчиков аппарата по детекции лжи, на котором работал, к
листу
растения, украшавшего его кабинет. Вспомним опыты со студентами, которые
драли с корнем и топтали ногами один комнатный цветок «на глазах у
другого»,
и как при помощи своего аппарата Бакстер фиксировал, что оставшееся в
живых
растение без труда узнает «убийц» своего собрата, в ужасе «трепеща»
перед ни-
ми. А «эффект Кирлиан» и заявление даже скептически настроенных
советских
ученых, что растения действительно обладают способностью запоминать и
чув-
ствовать? Разве после всех этих фактов у вас еще остались какие-то
сомнения?!
Тогда обратитесь к работам кемеровского исследователя Альберта
Боковикова,
который пошел еще дальше и не только продемонстрировал что минералы, это
живые организмы, которые по-своему «дышат», «болеют», «умирают», а в
неко-
торых случаях даже «размножаются» (делением), но и документально
запротоко-
лировал это.
Три Плана нашей планеты, — Ментальный, Астральный и Физический, — в
настоящее время являются полем эволюции ряда различных Царств жизни,
нахо-
дящихся на разных ступенях развития. Выделяют четыре основные группы:
ми-
нералы, растения, животные, человек. Признание данного факта кардинально
меняет наше взаимоотношение с окружающей средой и заставляет несколько
иначе взглянуть на свою собственную природу.
Для того чтобы жить и действовать на любом из Планов, необходимо
обладать
«телом», состоящим из субстанции данного уровня. Обращаясь к Ментальному
Плану, мы обнаруживаем, что в отличие от человека у минералов, растений
и жи-
вотных «тонкое тело», которое связывало бы их с этим уровнем,
отсутствует. Че-
ловек индивидуален, он обладает развитым самосознанием, тогда как
животные,
растения и минералы такого сознания лишены. Воспринимая окружающий мир,
ни один из представителей этих Царств не в состоянии противопоставить
внеш-
нему миру свое собственное «Эго».
Небезынтересно, что и у человека в процессе онтогенеза подобное противо-
поставление появляется не сразу. Только к завершению первого года жизни
ре-
бенок начинает осознавать отличия ощущений собственного тела от тех
ощуще-
ний, которые вызываются находящимися вовне предметами. Затем, в возрасте
двух-трех лет, ребенок отделяет доставляющий ему удовольствие процесс и
ре-
зультаты собственных действий с предметами, от предметных действий
взрос-
лых. В психологии этот феномен обозначается как «открытие Я».
В каждом человеке присутствует индивидуальный дух, диктующий мысли и
действия каждому отдельному человеческому существу. В то время как для
жи-
вотных, растений и минералов существует лишь один групповой дух, общий
для
всех представителей данного вида. Прекрасной иллюстрацией этого
утверждения
может служить поведение термитов.
Как известно, в строительстве термитника, сложнейшего «архитектурного»
сооружения, участвуют тысячи насекомых. Но что интересно, ни один
отдельно
взятый термит информацией о сооружении термитника не обладает. Вот что
по
этому поводу пишет французский энтомолог Луи Том: «Возьмите двух или
трех –
ничего не изменится, но если вы увеличите их число до некоей
«критической
массы», произойдет чудо. Будто получив важный приказ, термиты начинают
соз-
давать рабочие бригады. Они принимаются складывать один на другой
маленькие
кусочки всего, что им попадается, и возводят колонны, которые затем
соединяют
сводами, пока не получится помещение, напоминающее собор».
Ученые проводили такой эксперимент: строившийся термитник разделяли пе-
регородкой, полностью изолируя насекомых, находившихся в одной его
части, от
насекомых в других частях. И что же? Строительство термитника
продолжалось
по той же, чрезвычайно сложной схеме, а все ходы и помещения,
разделенные
перегородкой, оказывались точно одно против другого.
Ключом для понимания состояний сознания различных Царств является сле-
дующий факт. «Тонкие тела» эманируются духом ради приобретения с их
помо-
щью соответствующего опыта. Чем лучше может контактировать дух с тем или
иным «тонким телом», тем лучше и полнее он себя выражает на
соответствую-
щем уровне. Из четырех Царств существующих в настоящий момент на Земле,
лишь Человек обладает полным набором «тонких тел», связывающих его со
все-
ми уровнями – Ментальным, Астральным, Физическим. У животного
отсутствует
одно звено – Разум (ментальное тело), у растения два звена – разум и
эмоция
(ментальное и астральное тела), а у минерала аж целых три – разум,
эмоция и
способность к обмену веществ на биологическом уровне (эфирное тело).
Причина такого положения вещей заключается в том, что Человек имеет
поза-
ди себя самый долгий путь развития из всех представленных Царств, тогда
как
животные, растения и минералы есть выражение более поздних эволюционных
волн. Со временем три волны, одухотворяющих в настоящем три низших
Царст-
ва, достигнут человеческой стадии, тогда как Человек перейдет на более
высокую
ступень развития. Именно поэтому при возникновении материальной (физиче-
ской) вселенной, первыми в нее нисходят представители минерального
Царства,
затем растительного и животного, и только потом Человек – чем боле
совершенна
форма, тем меньше ей требуется времени для извлечения соответствующего
опы-
та из нахождения на более плотных, «низших» уровнях.
В Человеке каждому Плану Мировой субстанции соответствует определенное
«тонкое тело». Плотному слою Физического Плана – физическое, эфирному
слою
– эфирное; Плану Астральному – высшее и низшее астральные тела,
Ментально-
му – два ментальных тела, и т.д. В пробужденном состоянии все семь тел
нахо-
дятся вместе, взаимопроникая друг друга, что позволяет нашему «Эго»
действо-
вать в физическом мире.
Мы сами, как «Эго», функционируем в тончайшей субстанции Области Абст-
рактной Мысли (высший Ментал). В процессе развития, «Эго» спускается в
плотный слой Физического Плана, где, объединив все свои тела, оно
достигает
степени пробужденного сознания. Здесь «Эго» учится владеть своими
«инстру-
ментами» (телами). У подавляющего большинства людей органы астрального и
ментального тел еще неразвиты. Однако это вовсе не означает, что
проникнове-
ние на соответствующие уровни Мировой субстанции для них закрыто.
Усиленно
работая над собой и развивая необходимые способности, любой(!) человек
может
научиться контролировать свои «тонкие тела», что дает практически
безгранич-
ные возможности для осуществления поставленных им целей.
Групповой дух животных достиг в своем спуске только Астрального Плана.
Он еще не развился в достаточной мере, чтобы войти в плотное тело.
Потому-то
животное не имеет ни индивидуального «Эго», ни разума. (Зачатки
интеллекту-
альной деятельности можно наблюдать только у млекопитающих, а особенно у
высших приматов). И хотя животное обладает плотным, эфирным и астральным
телами, управляющий ими дух находится «снаружи», эфирное и астральное
тела
не «втянуты» в плотное тело полностью.
Здесь следует пояснить, что «групповой дух» и «индивидуальные души» жи-
вотных не одно и то же. Первый принадлежит к иной эволюционной волне и
яв-
ляется как бы «охранителем» духов животных. Он «руководит» телами,
постро-
енными подвластными ему животными духами, помогая им развиваться. По
мере
этого развития, развивается и сам групповой дух, поднимаясь по
эволюционной
лестнице выше и выше. (В этом проявляется один из основных законов
Вселен-
ной – для того, чтобы развиваться, мы вольно или невольно, вынуждены
помо-
гать развиваться другим). Если внутри каждого человеческого существа
находит-
ся сознательное «Эго», управляющее действиями своего собственного тела,
то
дух отдельного животного индивидуализирован еще довольно слабо, не
является
самосознательным и как бы образует «часть тела» самосознательной
сущности,
принадлежащей к другой эволюционной волне.
Групповой дух растительного Царства имеет своё низшее «тонкое тело» в
об-
ласти низшего Ментального Плана (Область Конкретной Мысли). Оно удалено
на две ступени от плотного физического тела и в результате имеет
сознание еще в
меньшей степени пробужденное, чем у животного. Что до группового духа
мине-
ралов, (к которым относятся не только «камни», но и иные твердые тела, а
так же
жидкости и газы), то он имеет свое низшее «тонкое тело» в области
высшего
Ментального Плана (Область Абстрактной Мысли), то есть, удален от
физиче-
ского тела аж на три ступеньки и находится в глубоко бессознательном
состоя-
нии.
Все «души», — минералов, растений, животных и человека, — до того, как
они начинают свое нисхождение в более плотные уровни, находятся на
шестом,
(если считать снизу), Плане Мировой субстанции, в тесном соседстве с
Божест-
венной Индивидуальностью. Цель нисхождения «в материю» – развитие потен-
циальных возможностей в активные динамические силы, расширение сознания
и
самосознания и еще большее приближение к Абсолюту. Важно всегда помнить,
что Бог и другие более продвинутые, чем мы, сущности не отделены от нас
в
пространственно-временнум отношении, но пронизывают каждую частичку, как
своих собственных сфер, так и сфер более плотных. В Них мы развиваемся и
су-
ществуем.
Но спустимся с Неба на землю и взглянем на мир глазами обычного смертно-
го. Да, все мы рождаемся, проходим определенный жизненный отрезок, а
затем
умираем. О том, что человек обладает бессмертной душой, а не является
времен-
ным соединением атомов, было достаточно сказано в первой главе. Именно
на
этом утверждении основывается излагаемый в этой книге метод, и именно
это
наделяет жизнь каждого из нас определенным смыслом. В общих чертах было
рассмотрено устройство человеческого существа, однако о том, что же
происхо-
дит с каждым из нас до момента рождения и после момента, именуемого
смер-
тью, еще предстоит поговорить. В самом деле, если «Я» обладаю
бессмертной
душой, то почему ничего не помню о своем «потустороннем» существовании?
Сколь многих этот, вполне закономерный вопрос, приводил в отчаяние и,
остава-
ясь без более или менее вразумительного ответа, заставлял склониться в
сторону
материализма и атеизма! Досадно, тем более что ответ на этот,
действительно не-
простой вопрос, все-таки есть.
Представления о существовании души после смерти возникают в человече-
ском сознании на самых ранних этапах развития общества. Об этом
свидетельст-
вуют хотя бы погребальные церемонии и древнейшие захоронения,
относящиеся
еще к мустьерскому периоду (ранний палеолит). Первоначально
представления
эти были довольно смутными, «загробного мира» как такового не
существовало,
считалось, что души умерших витают где-то поблизости от места погребения
или
земной жизни. Однако, чем дальше, тем данные представления становились
все
более оформленными и систематизированными. По большому счету, верования
в
«будущую жизнь» разделяются на два основных течения: первое, это учение
о
переселении душ (реинкарнация), второе – учение о существовании души
после
смерти без воплощения в новое тело.
Когда я впервые задумался над этим вопросом, то, как и большинство, раз-
мышлявших на эту тему людей, невольно начал склоняться в пользу теории
ре-
инкарнации. Уж больно нелогичным выглядело учение, согласно которому
наша
земная жизнь оказывается какой-то бессмыслицей или нелепостью. Ну, какой
смысл может быть в том, чтобы за одну короткую жизнь, человек обрекался
на
вечные муки или вечное блаженство?!. Постепенно, предположение о
справед-
ливости теории реинкарнации стало перерастать в уверенность, а затем и в
твер-
дое убеждение, ибо на помощь логики приходили всё новые и новые факты.
Весьма показательны в этом отношении свидетельства французской исследо-
вательницы А. Дэвид-Ноэль. Закончив Сорбонну, эта женщина более
двенадцати
лет провела в Тибете под видом бродячей паломницы. В книге «Среди
мистиков
и магов Тибета» она описывает очень интересный случай.
Однажды караван, с которым она путешествовала, остановился в стойбище
монгольского кочевника. Хорошо известно, что тибетские монахи, после
смерти
своего ламы, — учителя и настоятеля, — отправляются на поиски ребенка, в
ко-
торого душа ламы могла воплотиться. Так вот, вместе с караваном
путешествовал
настоятель одного такого монастыря, длительное время остававшегося без
ламы.
Войдя в жилище кочевника, настоятель достал табакерку, собираясь
понюхать
табак. Совершенно неожиданно к нему подошел маленький мальчик, сын
хозяина
дома, и к невероятному удивлению всех присутствующих, спросил: «Что
делает у
тебя моя табакерка?».
Позже, во время возвращения каравана в монастырь, ребенок еще раз удивил
присутствующих, указав им дорогу, по которой следует ехать. И хотя его
советом
воспользоваться не удалось, так как около пятнадцати лет назад старый
проход
был заложен, это было невероятно. Наконец, уже в монастыре, когда
мальчику
подали ритуальный напиток, он отказался его принять, потребовав «свою
чашу»,
(то есть чашу давно умершего ламы), описав как она выглядит и указав,
где нахо-
дится.
Более 1300 случаев, подобных только что приведенному, описывает в трех-
томной монографии психиатр из университета Вирджинии Ян Стивенсон. В
сво-
их исследованиях он опирался на строго научный метод, включающий опрос
свидетелей, анализ возможных ошибок и искажений, изучение архивных мате-
риалов, документальное протоколирование. «После фундаментальных иссле-
дований Стивенсона, — пишет В. Налимов в книге «Спонтанность сознания»,
—
мы не можем не считаться с реинкарнационными воспоминаниями как с реаль-
ным феноменом нашего бытия. Во всяком случае, оказалось возможным прове-
рить их со всей строгостью. Сюда же относится явление – ксеноглоссия,
когда
под гипнозом люди начинают говорить на других незнакомых языках и вопло-
щают другую личность». Кстати, признание реинкарнации реальностью
позволя-
ет психиатрам и ученым весьма успешно излечивать неврозы и фобии. Жалко,
что подобное признание является по большей части исключением из общего
пра-
вила.
Переселение душ не фантастика и не религиозные вымыслы. Это реальный
факт. Если в середине 80-х американский врач Раймонд Моуди доказал, что
с по-
зиций материализма объяснить феномен «жизни после жизни» не
представляется
возможным, (в самом деле, как объяснить то, что люди, пережившие
состояние
клинической смерти, начинают рассказывать о событиях, происходивших во
вре-
мя операции в соседней комнате, или что слепые безошибочно называют цвет
галстука оперировавшего их хирурга?), то наличие феномена реинкарнации
дока-
зано Яном Стивенсоном еще раньше, в начале 60-х.
Все это замечательно, — скажете вы, — но почему Я, (лично Я!), не помню
о
своих прошлых жизнях ровным счетом ничего? Да потому же, почему 90%
людей
не в состоянии полно и связно выразить большинство своих сновидений.
Потому
же, почему только один из десяти тысяч, (или даже один из миллиона),
находясь
в состоянии сна, способен осознать это. Всё дело в неразвитости нашего
созна-
ния, в никуда негодном мировоззрении, ограничивающем восприятие мира
пятью
органами чувств, тогда как на самом деле этих органов значительно
больше.
Вы никогда не задумывались над тем, какой бессознательной жизнью вы жи-
вете? Вам никогда не приходило в голову посчитать, сколько времени вы
тратите
на пустые споры, переживания, действия?.. Конечно же, нет. У нас вовсе
не при-
нято заниматься этой несложной, но такой занимательной арифметикой. Люди
не
желают задумываться, к примеру, над тем, что треть жизни проводят во
сне.
Треть жизни! Это означает, что если вы отправляетесь на кладбище в
шестьде-
сят, то на самом деле прожили только сорок лет. Два десятилетия, которые
вы
могли бы посвятить плодотворной работе или изощренному отдыху просто-
напросто оказываются выброшенными вон!
И хотя речь сейчас идет совсем о другом, давайте ненадолго отвлечемся и
кос-
немся темы сновидения более подробно. Зачем? А затем, что сновидение –
самый
короткий путь, ведущий на «высшие Планы», (а как мы знаем, всё, что
создано на
этих тончайших уровнях, рано или поздно проявляется в нашей повседневной
ре-
альности). Кому хочется терять двадцать лет своей жизни? Конечно же,
никому!
Я не предлагаю вам не спать, я предлагаю использовать эти двадцать лет
более
рационально, чем это делает подавляющее большинство людей. Как? Провести
их в полном сознании! Более того, использовать это время для улучшения
сво-
ей «земной» жизни. Научившись выходить через сновидение сначала на эфир-
ный уровень, а затем и в области низшего Астрала, вы сможете создать там
здо-
ровье, материальный достаток, получить вдохновение… Всё, что угодно! И
все
это, при определенных условиях, проявится на физическом уровне.
Ни для кого не секрет, что сновидение, это промежуточное состояние между
сном и бодрствованием. Однако мало кто знает, что сновидение, это так же
спо-
соб реагирование души на действующие во сне раздражители, (не только
внеш-
ние, но и внутренние). Сновидение столь же необходимая работа мозга, как
и
обычная умственная деятельность. Оно является не нарушителем сна, (как
нас
учили физиологи), но напротив, оберегает сон, устраняя нарушающие его
психи-
ческие раздражения путем «галлюцинаторного» удовлетворения, (к этому был
очень близок З. Фрейд, в свих взглядах на сновидение).
Сновидения необходимы человеку так же, как дыхание или пищеварение! Сон
со сновидениями – совсем особое состояние организма, при котором мозг
работа-
ет столь же интенсивно, как и при бодрствовании, однако работа эта иначе
орга-
низована и гораздо более «засекречена». Во время сна мозг находится не в
пас-
сивном состоянии, добрая половина нейронов у спящего работает даже
интен-
сивнее, чем днем. Сновидение, таким образом, есть часть душевной жизни
чело-
века, которая имеет известные аналоги с душевной жизнью в состоянии
бодрст-
вования, и в то же время, обнаруживает резкие от нее отличия. Одно из
таких от-
личий заключается в том, что сознание спящего обычно лишено критического
осознания происходящих во сне событий.
Главная мысль работы со сновидением заключается в том, что человек может
научиться «пробуждаться» в середине сна и с этого момента запускать
цепочку
внутренних событий, которая приведет его к одному из видов «Астральной
Про-
екции» на «тонкие уровни». Пробуждаться в середине сна, значит иметь
состоя-
ние сознания и самосознания, свойственные бодрствующему состоянию, про-
должая спать и наблюдая за картинами сновидения. У каждого человека на
каж-
дом из Планов уже имеется соответствующее «тонкое тело», но для того,
чтобы
им воспользоваться, надо в значительной степени «пробудиться» на
соответст-
вующем уровне и привести в порядок нужное тело.
Главное, что необходимо, это перенести критическое осознание действи-
тельности в сновидение. «Критическое осознание», это то, что заставляет
вас на-
яву удивляться необычности происходящего, что заставляет вас помнить
после-
довательность событий дня и воспринимать их логическую связность. Тогда
как
во сне самые невероятные и диковинные события принимаются спящим как
вполне естественные, не вызывая ни малейшего дискомфорта. Ваша основная
за-
дача – перенести «критическое осознание» на внутреннюю жизнь сновидений.
При достаточном развитии «критического осознания», дискомфорт в
сновидении
будет нарастать до тех пор, пока не достигнет определенной точки, в
которой вы
либо проснетесь, либо начнете контролировать сновидение.
Смею вас заверить, что этого переживания вы не забудете никогда! Вы
испы-
таете то, что обычный человек испытывает только после смерти. Вы
осознаете
свою «двойственность». Вы поймете, что имеете как минимум два «Я», что
вы –
двойной. Одно «Я», в данную минуту, преспокойно спит в вашей постели, а
дру-
гое находится здесь, в сновидении!..
Главное быть настойчивым и не бросать начатые попытки. Иным людям тре-
буются годы для того, чтобы добиться осознанного сновидения, но ни один
из
них никогда не жалел об этом. Вы можете подходить к порогу
неопределенного
состояния сознания сна несколько раз, прежде чем накопите достаточно сил
для
того, чтобы двигаться дальше. Однако с течением времени, если практика
ваша
регулярна и настойчива, вы обязательно сможете это сделать!
О работе со сновидением писали очень многие. Алистер Кроули, Оливер
Фокс,
Карлос Кастанеда, Эдвард Пич, Селия Грин, Виктор Санчес… Список имен
мож-
но продолжать и продолжать. В настоящее время в Соединенных Штатах
сущест-
вуют целые сообщества людей, посвятивших себя изучению и практике этого
фе-
номена. Так что рекомендаций и практических советов в этой области
заинтере-
сованный читатель сможет найти предостаточно.
Поэтому ограничусь лишь самыми важными правилами, которые необходимы
для вхождения в «осознанное сновидение». Возможно, когда-нибудь позже, в
од-
ной из своих следующих книг, я коснусь этой темы более подробно. Того
же, что
я собираюсь дать вам сейчас, будет вполне достаточно для обретения
способно-
сти «пробуждаться во сне» и для того, чтобы начать работу на эфирном и
низшем
Астральном уровнях.
РАБОТА С «ОСОЗНАННЫМ СНОВИДЕНИЕМ»
Когда вы просыпаетесь утром, то можете обнаружить, что остатки сна
все еще сохраняются в вашем сознании. Сосредоточьтесь на этой памяти как
можно быстрее, прослеживайте цепочку событий, стараясь не упустить дета-
ли. Запишите ключевые слова и предложения, которые потом помогут вспом-
нить ваш сон. Очень хорошо если у вас есть диктофон. После небольшого
перио-
да тренировок вы сможете без особых усилий вспоминать свои сновидения.
Бу-
дет здорово, если вы заведете дневник своих сновидений и будете
записывать в
него как можно больше деталей.
Каждый раз перед сном, и как можно чаще в течение дня, спрашивайте себя:
«а, может быть, я сейчас сплю?..» Спрашивайте и, убедившись, что это не
сон,
а реальность, давайте себе необходимую установку: «сегодня ночью я
осознаю
во сне то, что я сплю!..» Будет неплохо, если вы решите использовать
приведен-
ную несколькими страницами выше Систему Ментальной Магии ради дости-
жения осознанного сновидения.
Теперь, как только вы проснетесь утром, или даже ночью, остановив пробу-
ждение, попробуйте повернуть процесс в обратном направлении. Возвращаясь
в
сновидение, вы выбираете между тем, чтобы посмотреть сновидение заново,
и
тем, чтобы продолжать смотреть сон, сохраняя некоторую степень сознания.
Наблюдайте за развитием сновидения, стараясь удерживаться в состоянии
между бодрствованием и сном. Пусть ваши сновидения идут, как хотят. Не
предпринимайте ничего, оставаясь просто наблюдателем.
Перенос в сновидение критического осознания достигается с помощью же-
лания и воли. По большому счету, единственное, что вам действительно
необхо-
димо делать, это много думать и сильно желать развития критического
осоз-
нания, и тогда оно начнет работать в вашем сновидении. Однажды произой-
дет невероятное и ваше сознание в сновидении осознает, что вы спите!!.
Когда это произойдет, вы обнаружите странную «зыбкость» окружающего
вас мира. Ни один предмет не будет устойчивым. Всё начнет изменяться,
дро-
жать, едва вы бросите куда-либо взгляд. В этот момент вам необходимо
оты-
скать своеобразный «статичный центр», опираясь на который, вы сможете
продолжать находиться в сновидении. Таким центром являются… ваши руки!
Удерживая внимание на руках, учитесь переводить внимание на другие объ-
екты, фиксируя на них взгляд только на очень короткие промежутки
времени.
Если вы будете бросать на объекты очень короткие взгляды, они не станут
сдвигаться. Постепенно расширяйте поле зрения, сразу же возвращаясь к
своим
рукам, как только начнете терять контроль над сновидением. Когда же вы
нау-
читесь смотреть на любые предметы неограниченно долго, знайте, что вы
до-
бились невероятного успеха в освоении сновидения.
Теперь вам будет необходимо учиться перемещаться в пространстве. Пере-
двигаться на «высших Планах» так же, как вы это делали на Физическом
уровне
невозможно. Каждому Плану соответствуют свои законы и вам придется с
этим считаться. Здесь движение достигается не мускульной силой тела, но
оп-
ределенным усилием воли. Определите для себя место, в которое вы хотели
бы
попасть, (изначально следует выбирать места, которые вы очень хорошо
знае-
те), а потом усилием воли пожелайте попасть туда. Это невероятно слож-
ный прием. Очень важно не просто заставить себя переместиться туда, куда
нужно, но и проконтролировать точное время своего путешествия.
Когда вы освоите искусство перемещения в совершенстве, попробуйте прак-
тиковать сновидение во время дневного сна. Важно визуализировать
выбранное
вами место точно в том виде, которое оно имеет в момент, когда вы спите.
Переживаемое в сновидении должно соответствовать тому времени суток, в
которое сновидение практикуется, а предметы и события во сне – предметам
и
событиям в реальности. Иначе это будет не «сновидение», а обычный сон!!
Для того чтобы облегчить себе задачу, можно избрать определенный пред-
мет, который должен находиться именно в том месте, куда вы намереваетесь
попасть. На этом предмете и необходимо сосредоточить внимание. Сосредо-
точьтесь на предмете, который есть в месте предполагаемой проекции, а
за-
тем отыщите его в сновидении. С предмета, являющегося вашей целью,
перево-
дите взгляд на руки, потом на любой другой предмет и так далее.
Приведенных здесь инструкций более чем достаточно для первого этапа ра-
боты по освоению сновидения. Если вы будете заниматься регулярно и не
бро-
сите своих попыток, несмотря ни на какие препятствия и неудачи, то к
момен-
ту, когда выйдет следующая книга, вы уже, наверняка, добьетесь
определенных
результатов. Со своей же стороны, я постараюсь подготовить для вас инст-
рукции, необходимые для дальнейшего освоения сновидения.
Но вернемся к вопросу реинкарнации. К сожалению, у современной науки ка-
кие-либо теории или концепции на этот счет совершенно отсутствуют.
Поэтому
нам ничего не остается, как снова обратиться к «тайному знанию».
Серьезным
недостатком эзотерического мироописания является, на мой взгляд,
некоторая
мифологичность, а отчасти антропоцентризм и излишняя рационализация. В
ка-
кой-то степени это даже оправдано, однако читателю с научным складом ума
придется сделать своего рода «поправку» и отнестись к излагаемому
материалу с
некоторым снисхождением. Ведь не отрицаем же мы сведения Геродота на том
только основании, что они перенасыщены разного рода сказаниями,
легендами и
мифами.
О реинкарнации писали многие. Ни один мало-мальски уважающий себя ок-
культист не смог обойти эту тему вниманием. Седир и Папюс, Чарльз
Лидбитер и
Анна Безант, Алистер Кроули и Елена Блаватская… Это лишь немногие имена.
Нет смысла открывать Америку заново, будет гораздо лучше, если мы
попытаем-
ся систематизировать и обобщить материал, даваемый компетентными в этой
об-
ласти авторами.
В момент, когда человек умирает, эфирное, астральное и ментальное тела
ос-
тавляют плотное тело, унося с собой результаты опыта, накопленного в
течение
прожитой жизни. Перед внутренним взором умирающего вся прожитая жизнь
проходит как панорама, как некий кинофильм, но все события подаются в
обрат-
ном порядке. Сначала идут события последних дней, затем лет, затем
события
юности и детства. Человек «видит картины», но смотрит на них
отстраненно, без
чувств, (которые придут позже). Происходит как бы копирование информации
с
физического тела на тонкие тела.
«Перепросмотр» может длиться от нескольких часов до нескольких дней, в
зависимости от того, как долго человек будет оставаться в сознательном
состоя-
нии. Когда эфирное тело приходит в изнеможение, «перепросмотр»
заканчивает-
ся и человек переходит на уровень низшего Астрального Плана. Эфирная
обо-
лочка возвращается к мертвому плотному телу, однако, не воссоединяется с
ним,
как это было при жизни, а просто находится рядом. Еще долгое время она
будет
«плавать» над могилой, медленно разлагаясь на составляющие ее элементы
вме-
сте с покоящимся в земле физическим телом.
Небезынтересны в этом отношении опыты, поставленные современными уче-
ными. Это так называемый «эффект Кирлиан», заключающийся в регистрации
свечения, возникающего вблизи объекта, помещенного в электромагнитное
поле
высокой напряженности. Выяснилось, что мертвым телам присуща
определенная
интенсивность свечения, которая меняется в определенной закономерности.
По-
лученные данные разделяются на три группы:
а) кривые с относительно небольшой амплитудой колебания – это тела
людей,
умерших естественной смертью;
б) кривые с относительно большой амплитудой при наличии одного ярко вы-
раженного пика – тела людей, погибших внезапно, в результате какого-либо
не-
счастного случая;
в) кривые с колебаниями большой амплитуды, продолжающимися в течение
длительного времени – люди, перешедшие в иной мир в результате стечения
об-
стоятельств, которые при более благоприятных условиях можно было бы
избе-
жать, (самоубийства, неправильно оказанная медицинская помощь и т.п.).
Во всех случаях интенсивность свечения резко снижалась через 16-48
часов,
но не до нуля, а до некоторого стационарного значения.
Оставив область эфира, человек поднимается на низший Астральный План.
Вот что пишет об этом американский оккультист Макс Гендель:
«Если бы умирающий мог оставить все свои желания, то астральное тело от-
пало бы от него очень быстро, освободив его для перехода в «Небесный
Мир», но
этого обычно не случается.
Пока человек испытывает желания, связанные с земной жизнью, он должен
оставаться в своем астральном теле, а поскольку для прогресса индивида
требу-
ется переход в высшие слои, то пребывание на Астральном Плане должно
стать
очищающим, ведущим к освобождению его от связывающих и отягощающих же-
ланий. Как и многие наши чувства в земной жизни, все желания на
Астральном
Плане умирают из-за невозможности их удовлетворить. Время наших
страданий
в Астрале будет соответствовать силе наших желаний, от которых
необходимо
очиститься».
Находясь на Астральном Плане, человек заново «перепросматривает» события
своей жизни, однако теперь он переживает их. Все негативные чувства,
эмоции,
состояния испытываются им с прежней силой, а возможно даже сильнее, чем
это
было при жизни. Когда существование в этом, своего рода «чистилище»
оконче-
но, душа поднимается в высшие слои Астрала.
Это место радости и счастья. «Перепросматривая» в очередной раз всю свою
жизнь, человек переживает лишь позитивные эмоции, позитивные качества и
со-
стояния. Таким образом, смысл пребывания на Астральном Плане в целом,
за-
ключается в усвоении чувственного опыта прожитой жизни, (как
позитивного,
так и негативного). Чувственная информация здесь перерабатывается, из
нее вы-
деляется лишь самое основное, самое важное. То, что «Эго» заберет с
собой
«выше» и что в последующих жизнях должно будет быть использовано снова.
Когда же человек оставляет своего «астрального двойника», которому пред-
стоит разложиться, как и двум предыдущим, он уносит с собою лишь силы,
ко-
торые будут формировать впоследствии его новое астральное тело. В
Область
Конкретной Мысли Ментального Плана человек входит в полном сознании, об-
лаченный в «оболочку разума», содержащую квинтэссенцию трех сброшенных
тел. Деятельность «Эго» на Ментальном Плане очень многогранна. Это ни в
коем
случае не пассивное или иллюзорное существование. Напротив, здесь «Эго»
за-
нимается подготовкой к своему следующему воплощению, усваивая и
перераба-
тывая результаты предыдущего воплощения во всем их объеме.
По истечении срока пребывания в низшем Ментале, человек поднимается в
область Ментала высшего, где укрепляется для своего последующего
погружения
в материю. К нему приходит желание нового опыта, осознается
необходимость
очередного воплощения для дальнейшего прогресса, (ибо нельзя оставаться
на
высших Планах и развиваться там, пока не усвоены уроки земной жизни!).
Силы
разума последней инкарнации начинают активизироваться, привлекая к себе
суб-
станцию высших подразделений Области Конкретной Мысли. Однако «Эго» не
может привлечь из каждого слоя ничего, кроме материала, близкого ему по
свой-
ствам, но и этого материала оно берет только определенное количество.
Так соз-
дается новое ментальное тело. «Опускаясь» в области Астрала, «Эго»
захватыва-
ет из каждого «нижележащего» слоя необходимое количество соответствующей
субстанции, выстраивая новое астральное тело. Аналогичным образом
создается
и тело эфирное.
Готовое к воплощению в плотном слое Физического Плана, «Эго» представля-
ет собой в значительной мере сформировавшуюся сущность. Человек, это не
«Tabula Rasa», как полагал Локк. Из двух близнецов, родившихся от одних
и тех
же родителей, воспитывающихся в одинаковых условиях, один может
оказаться
непослушным и строптивым, а другой покладистым и примерным; один будет
более склонен к жестокости, а другой проявит качества милосердия и
сострада-
ния. Все это происходит потому, что, получив от родителей идентичные по
сво-
ему строению и биологическим свойствам плотные тела, «Эго» каждого из
детей
обладает оригинальным набором «тонких тел», являющихся копиями тел из их
прошлой жизни и наделяющих их соответствующими качествами. Кстати, выбор
инкарнирующимся «Эго» новых родителей далеко не случаен. Здесь действует
тот же принцип притяжения «подобного к подобному», который руководил
строительством тел на «высших» уровнях.
Нет смысла напоминать, что плотное тело новорожденного беспомощно в те-
чение определенного времени после рождения. То же самое происходит и с
дру-
гими телами. И хотя все тела взаимопроникают друг друга, активизируются
они
постепенно. Первым начинает пробуждаться эфирное, затем астральное и
мен-
тальное тела. У разных людей сроки активизации разные, однако, к 15-17
годам
большинство людей являются уже в достаточной мере сформировавшимися лич-
ностями, готовыми к полноценной активной деятельности по извлечению
опыта
из пребывания на Физическом Плане.
В заключение этой главы хотелось бы вкратце изложить основные принципы
эволюционного развития. Как уже говорилось, Субстанция, из которой
состоит
Вселенная, условно(!) разделяется на Первичную и Мировую. Для удобства,
мо-
мент такого разделения примем за точку отсчета и назовем его «началом
прояв-
ления».
Первым в Мировой субстанции выделяется самый «высший», седьмой, (если
считать, начиная с Физического), уровень. По своей сути и свойствам он
очень
близок к свойствам Первичной субстанции. Это область Абсолюта. Затем
прояв-
ляется следующий, шестой уровень, в котором из единой Абсолютной Души,
(или Высшей Сущности), выделяются Души Индивидуальные, обладающие все-
ми свойствами Абсолюта, но уже ощущающие в себе некую дифференциацию.
Эти души подразделяются на множество классов, которые различаются лишь
по
степени пробужденности сознания. С целью дальнейшего развития, различные
классы Индивидуальных Духовных Сущностей, — эволюционные волны, — на-
чинают нисхождение в более «плотные» уровни Мировой субстанции, (еще не
проявленные).
Для первой эволюционной волны, к которой принадлежат наиболее развитые
сущности, оказывается возможным спуститься лишь до пятого уровня. Весь
не-
обходимый опыт они могут извлечь уже здесь. Следующей эволюционной
волне,
развитой чуть менее, пятого уровня оказывается недостаточно и, минуя
его, она
спускается ниже, на уровень номер четыре. Душам, сознание которых
развито
еще меньше, будет необходим спуск до Ментального уровня, другим – до
Аст-
рального, и так далее, вплоть до самого плотного, (с нашей точки
зрения), Физи-
ческого Плана. Нисходя вниз, каждая новая волна как бы формирует,
(проявля-
ет), для себя соответствующую область пространства – План.
Достигнув самой низшей, необходимой для них точки, Души начинают обрат-
ное «восхождение» на более тонкие уровни, а их место занимают следующие,
вновь пришедшие. Процесс нисхождения в материю принято называть инволю-
цией, процесс восхождения обратно – эволюцией.
«Отделяясь» от Абсолюта, нисходя вниз и возвращаясь обратно, каждая эво-
люционная волна движется не прямолинейно, а волнообразно, по несколько
раз
поднимаясь и опускаясь в пределах определенных уровней, описывая то, что
эзо-
терики обычно называют «спираль внутри спирали». Каждый такой «спуск» и
каждое «восхождение» сопровождается «перерождением» субстанции из Миро-
вой в Первичную, во время которого все души, независимо от степени их
разви-
тия, «сливаются» в единое целое. Это происходит потому, что когда
достигается
цель, ради которой каждый определенный План был создан, а Жизнь,
населявшая
его, перемещается «выше», Абсолют прекращает существование ненужных
более
Планов посредством прекращения «внутри» Себя определенной деятельности,
которая эти Планы создавала и поддерживала.
Приведенная схема представляет происходящие в реальности процессы при-
ближенно и очень(!) упрощенно. Для того чтобы описать все достаточно
подроб-
но и точно, потребовалась бы не маленькая книжечка, а несколько огромных
то-
мов. Но и в этом случае наши представления о Вселенной и Абсолюте
остались
бы весьма и весьма неполными. Данная же книга является, в первую
очередь,
практическим пособием для людей, вставших на путь интенсивного духовного
развития. А для практических целей понимания основных принципов мироуст-
ройства вполне достаточно. Желающие изучить теорию более глубоко смогут
это
сделать самостоятельно, благо книг на данную тему издается сейчас более
чем
достаточно. Важно усвоить следующее:
Вселенная – это не бездушный механизм,
функционирующий без цели и смысла, это одухо-
творенная живая система, уже совершенная, но
непрестанно развивающаяся, стремящаяся всё к
большему и большему совершенству. В этой сис-
теме всё взаимосвязано и самое ничтожное, на
наш взгляд существо, на самом деле является
столь же величественным как Абсолют, ибо раз-
витие Души Абсолютной осуществляется за счет и
благодаря развитию Душ Индивидуальных…
Человек, постигший эту простую истину, уже никогда не станет убивать
время
напрасно, занимаясь пустыми, бессмысленными делами. Определяя для себя
жизненные цели, он не станет растрачиваться на мелкие, бесполезные вещи.
Уви-
дев гармонию внешнюю и ощутив гармонию внутреннюю, такой человек может
сделать в сто раз, в тысячу раз больше чем обыватель, погрязший в
серости жи-
тейской рутины. Кроме того, ощущение гармонии не только одухотворяет
жизнь,
наделяя ее высшим смыслом, но и вдыхает в постигшего эту гармонию
человека
такую силу, о которой ни один обыватель не в состоянии даже помыслить.
И, на-
конец, разве можно, подобно дикарю, продолжать разбивать подзорной
трубою
орехи, поняв, для чего этот сложный прибор предназначен на самом деле?!.
Глава третья
Прежде, чем начинать эту книгу, я совершил продолжительную молитву. И
всякий раз, принимаясь за работу, я совершаю молитву снова и снова.
Очень
важно настроиться на связь с Высшим, Всеобъемлющим и Беспредельным. Важ-
но ощутить гармонию всего сущего, почувствовать в сердце ту Вечную
Искорку,
которая присутствует в каждом живом существе. Без этого никакая работа
не мо-
жет быть искренней, не может выразиться в полной мере, а значит –
обречена на
провал. В первой главе вкратце было сказано о том, как важно придти к
понима-
нию Абсолюта, как важно, определяясь во что верить, — в Его
существование
или в Его отсутствие, — выбрать именно веру в то, что Он существует.
Нельзя
знать, есть Бог или Его нету, можно только верить, либо в одно, либо в
другое.
Атеист, утверждающий отсутствие Высшего Начала, не знает, а именно
верит(!) в
это, так же, как и его противник.
Обычно понятие «вера» связывают с религией. Однако не всякая вера
является
религиозной. Вера – это особое психологическое состояние уверенности в
чем-
либо, (в достижении цели, наступлении события, истинности идей, и т.д.),
при
недостатке точного знания об этом нечто. Вера это то, что временно
заменяет
знание. В какой-то мере, в ней содержится ожидание осуществления
желаемого.
Вера возникает по отношению к тем событиям, идеям, процессам, которые
имеют
для человека более или менее значимый смысл. Выражаясь научным языком,
данное психологическое состояние возникает в вероятностной ситуации,
когда
существует возможность для успешного действия, его благоприятного исхода
и
знание этой возможности. Если событие свершилось или стало очевидным,
что
оно невозможно, если поведение реализовано или стало ясно, что оно не
будет
осуществлено никогда, если истинность или ложность идеи доказана, вера
угаса-
ет.
Вера в Бога может быть реализована и без какого бы то ни было участия
рели-
гии. На современном этапе развития общества религиозное сознание скорее
тор-
мозит духовный прогресс человека, чем стимулирует его. По большому
счету, в
своей «борьбе за Истину», большинство религий о Боге забыли вовсе.
Каждая из
них с пеной у рта отстаивает свое представление о Нем, отрицая тем самым
Его
объективное бытие. Религиозный догматизм, косность и неспособность, (или
не-
желание?), религий приспосабливаться к изменениям окружающего мира уже
от-
толкнули и продолжают отталкивать от них все большее и большее
количество
людей. Людей неординарно мыслящих, по-настоящему стремящихся к Господу,
ищущих высший жизненный смысл.
Главным в любой религии является ее внешняя форма, ее каноны и обряды,
ее
культ. Имея в своем арсенале обширнейшие знания и богатейший опыт,
накоп-
ленные многими поколениями людей, религиозные идеологи объявляют себя
мо-
нополистами на этот колоссальный багаж, присваивая себе единоличное
право
трактовать или комментировать имеющиеся в их распоряжении «истины». При
необходимости вам будут даны готовые ответы на любые, даже самые сложные
и
неразрешимые вопросы. Правда, с одним непременным условием – принять эти
ответы вы должны безоговорочно, не критикуя, в том виде, в каком они
подают-
ся. Именно в этом заключается специфика «религиозной веры», и именно это
ставит религию в современном нам мире на грань вырождения. Об этом
свиде-
тельствует сама история.
Когда-то, очень давно, религиозное сознание являлось доминирующим. Оно
насквозь пронизывало как общественное или групповое, так и
индивидуальное
сознание. Религиозные общности совпадали с этническими, а религиозная
дея-
тельность являлась важнейшим компонентом общей социальной деятельности.
Власть религиозная и светская соединялась в одних и тех же руках. Однако
по-
степенно положение вещей изменялось. Светское сознание продолжало
сущест-
вовать бок о бок с религиозным, но зависело от него уже не так жестко.
Этниче-
ские и религиозные общности все больше дифференцировались.
Сегодня религиозное сознание занимает второстепенное место в сознании
об-
щественном, а религиозные отношения являются лишь частным видом социаль-
ных отношений. Элементы религиозного культа для среднего человека
становят-
ся не более чем экзотикой, модной причудой. Доминируют системы других
идей
– экономических, политических, философских, научных…
Стало ясно, что религиозность и духовность далеко не одно и то же.
Духов-
ность есть возвышение интеллекта и чувствований, самосознание и
самопозна-
ние, поиск смысла и цели существования, нахождение идеала… наконец,
творче-
ство! Разве могут все эти качества реализоваться в организациях,
являющихся
авторитарными по своей сути, требующих признания абсолютности их
лидеров,
положений, идей; в организациях, которые склоняют своих членов стать
безро-
потным стадом, так называемой паствой?!.
Вместо того, чтобы помогать человеку развиваться нравственно и духовно,
вместо того, чтобы стимулировать его к активным действиям, религия
разными
способами пытается компенсировать, восполнить его ограниченность и
бессилие,
как в плане перестройки сознания, так и в плане изменения объективных
условий
существования, обрекая его тем самым на пассивное прозябание. К подобным
выводам, размышляя над сущностью религии, приходили очень многие
мыслите-
ли. Да не за это ли был отлучен от церкви Л. Н. Толстой, человек глубоко
верую-
щий, но отрицавший необходимость посредничества между Богом и Человеком
в
лице церкви?!.
Зачем ты все это рассказываешь? — спросил меня как-то один мой знакомый.
— Для простого человека, нежелающего забивать голову разными
философство-
ваниями, религиозность является единственным проявлением духовности. Ты
хочешь отобрать у него надежду на высшую Справедливость, надежду на
буду-
щее Спасение?..
Господи, что за вздор? Конечно же, нет! Я не собираюсь выбивать костыли
у
хромого или безногого. Моя цель – заставить отказаться от инвалидной
коляски
того, кто в ней совсем не нуждается. Ни один обыватель, опускающийся на
коле-
ни перед иконой только ради того, чтобы вымолить себе здоровье или
улучшить
свое благосостояние, спешащий на исповедь в надежде получить отпущение
гре-
хов, (которых, несмотря на это, с каждым днем становится все больше и
больше),
подающий милостыню, чтобы лишний раз сказать себе: «какой ты хороший!»,
или почувствовать свое превосходство, меня не услышит. Эта книга никогда
не
окажется у него в руках, ибо «поиски Бога» его не интересуют, а
развиваться ду-
ховно он совсем не стремится. Кроме того, не следует отождествлять
духовность
и «благочестие». Те, к кому я обращаюсь, уже и сами поняли, что религия
вряд ли
сможет помочь им. Именно им важно подсказать, в каком направлении
следует
двигаться. У Макса Генделя, к которому мы уже обращались в предыдущей
гла-
ве, есть замечательное, необыкновенное по своей глубине высказывание.
«Становление человека, — говорит он, — осуществляется в четыре великих
шага. Сначала над ним работают извне, без осознания им этой работы.
Затем он
помещается под руководство божественных посланцев и королей, которых он
ви-
дит и командам которых должен подчиняться. Затем его учат чтить команды
Бо-
га, которого он не видит. Наконец он поднимается над всеми командами,
чтобы
стать законом для самого себя и, преодолев себя, по своей доброй воле,
жить в
гармонии с Законом Природы, который есть Закон Бога.
Аналогичным образом человек поднимается к Богу. Вначале он поклоняется и
приносит жертвы Богу, которого начинает чувствовать, из страха, желая
умилос-
тивить Его. Затем, он смотрит на Бога как на «дающего все вещи», надеясь
полу-
чить от Него материальные блага здесь и сейчас. Он приносит жертвы из
коры-
столюбия, ожидая, что Бог отплатит сторицей, или чтобы избегнуть
быстрого на-
казания чумой, войной и т.д. После этого его учат поклоняться Богу
молитвой и
праведной жизнью, учат культивировать в себе веру в Царствие Небесное,
где он
будет вознагражден в будущем, и воздерживаться от зла, чтобы избегнуть
буду-
щего наказания в аду. Наконец он приходит к моменту, когда может
поступать
правильно без всякой мысли о награде, взятке или наказании, а просто
потому,
что «правильно поступать – правильно». Он любит справедливость ради
самой
справедливости и стремится руководствоваться ею в своем поведении,
независи-
мо от сиюминутной выгоды или страдания, или от болезненных результатов в
ка-
ком-то будущем».
Высшим проявлением веры является вера в Аб-
солют, как наивысшую, всеобъемлющую идею. А
высшей точкой веры в Абсолют будет такое со-
стояние, при котором локализованное во времени
и пространстве человеческое «Эго» ощущает
свою связь с Богом. Что бы ни делал человек,
проникшийся такой верой, он будет действовать
не ради удовлетворения своих потребностей, но
ради удовлетворения потребностей Божествен-
ных, ради достижения наивысшего совершен-
ства…
На первый взгляд подобное утверждение кажется какой-то нелепостью. В са-
мом деле, какая разница, что именно я буду думать, заколачивая гвозди, —
что
делаю это «для Бога», или что делаю это ради достижения определенной
личной
выгоды?!. Но не торопитесь с выводами. Внутреннее отношение к
выполняемой
нами деятельности, оказывает на последнюю ничуть не меньшее влияние, чем
наше мировоззрение на образ всей нашей жизни. Невозможно стать
полноправ-
ным хозяином своей судьбы, не понимая, ради чего ты живешь, не зная
высших
законов, управляющих этой жизнью, и ограничивая свои интересы
удовлетворе-
нием сиюминутных инстинктивных импульсов. Точно так же, чем бы ты ни за-
нимался, невозможно добиться совершенства, выполняя ту или иную работу
только ради ее результатов, не испытывая удовлетворения от самого
процесса
деятельности, и не понимая куда, в конечном итоге, направлены все наши
уст-
ремления.
Попробуйте практиковать этот простой принцип и результаты не заставят
себя
долго ждать. Очень скоро вы заметите, как начнет изменяться ваше
отношение к
деятельности. Самые простые, давно утратившие какую-либо
привлекательность,
повседневные дела предстанут перед вами совершенно в ином свете. Неудачи
и
разочарования больше не будут вызывать у вас раздражение, депрессию или
иные негативные чувства. Ваша деятельность станет одухотворенной. Ведь
все,
что вы делаете, вы делаете для Бога, а все, что вы получаете, вы
получаете тоже
от Бога. Ваша деятельность не унылый труд, вызванный суровой необходимо-
стью и направленный на удовлетворение каких-то малозначительных,
ничтожных
потребностей. Ваша деятельность – своеобразный диалог с самим Абсолютом.
Что от вас требуется? Сущий пустяк! Жить и действовать, постоянно ощущая
присутствие Бога. Это невероятно просто. Ведь понимаете же вы на уровне
ин-
теллекта, что Бог есть то всеобъемлющее, что пронизывает каждую точку
про-
странства и каждое мгновение времени. Бог не где-то там, за облаками, Он
везде
и во всем. В то же время, Он ближе к вам, чем любая из окружающих вас
вещей,
ближе, чем ваше собственное тело. Потому что ваша душа – крохотная
частичка
Его души, а ваше тело – частичка Его тела. Сначала просто осознайте это,
а осоз-
нав, попытайтесь чувствовать. Ну а, почувствовав, начинайте жить в
соответст-
вии с этим необыкновенным, ни с чем несравнимым чувством.
Не ждите никакой награды. Присутствие Бога в душе само по себе
величайшая
из наград! Испытав на себе то, о чем идет речь, вы убедитесь, что это
действи-
тельно так. Не важно кто вы по происхождению или профессии, не важно,
какое
у вас образование. Для Господа ваша жизнь и все то, что вы делаете –
бесценны!
Продолжайте заниматься тем же, чем занимались раньше, но добавьте к
этому
осознание того, что в результатах вашей деятельности нуждаетесь не вы, в
этих
результатах нуждается Он. А раз это так, отныне в каждом своем поступке
вам
необходимо стремиться к совершенству. Будьте искренни, будьте предельно
доб-
рожелательны и спокойны. Мир – это Храм Господень, а ваша жизнь, ваша
дея-
тельность – служение в этом Храме. Все, что вы делаете, направлено на
улучше-
ние Абсолюта, а все, что Он делает по отношению к вам, направлено на
улучше-
ние вас. Элементарная, казалось бы истина, но как часто мы о ней
забываем!
То, что происходит с практикующим «метод преданного служения», (Бхакти-
йога), похоже на чудо! Он преображается, как духовно, так и физически.
Жизнь
его превращается в бесконечный праздник, душу начинает переполнять
ощуще-
ние счастья. Человек неожиданно замечает ту высшую Гармонию, в
соответствии
с которой живет вся Вселенная, а заметив Гармонию, он гармонично
организовы-
вает свою собственную жизнь. Разумеется, такой человек добивается
несравнен-
но большего, чем тот, кто продолжает жить, руководствуясь принципами
сиюми-
нутной личной выгоды.
Не хочу показаться банальным, но не могу не напомнить, что счастье
находит-
ся не снаружи, а внутри нас. Один может быть счастлив, живя в бочке, а
другой
останется глубоко несчастным, имея в своем распоряжении громадный
дворец.
Счастлив тот, кто ощутил Гармонию всего сущего и позволил своей душе
резо-
нировать в соответствии с этой Гармонией. Удача станет уделом того, кто
внутренне, (то есть в своей душе), воспринимает любую(!) ситуацию с
радо-
стью, даже если на первый взгляд она не несет ничего, кроме боли и
горечи, а
внешне, (то есть в своих поступках), стремится добиться всего самого
наи-
лучшего, никогда не останавливаясь на достигнутом. Придерживайтесь этого
правила, и ваши мечты очень скоро смогут стать реальностью.
Громадное, сравнимое по своей мощи разве что с извержением вулкана, пре-
имущество человека, занятого «преданным служением», перед всеми
остальными
людьми заключается в том, как он реагирует на постигающие его время от
време-
ни неудачи и разочарования. Именно реакция на неудачи определяет то,
куда
идет человек – к вершинам успеха или же в бездну отчаяния. Если вы еще
не зна-
комы с Библией, обязательно откройте Ветхий Завет и прочитайте Книгу
Иова.
Вся ее духовная сила, вся ее суть выражается через незамысловатый,
впоследст-
вии тысячи раз использованный в литературе сюжет.
Некто именем Иов безумно любил своего Бога и жил, строго соблюдая все
Его
заповеди. Как и должно было быть, за любовь и послушание Бог платил
правед-
нику той же монетой. У него было всё, о чем только мог помыслить
ветхозавет-
ный человек. Дела его процветали, а на жизненном горизонте не было ни
единого
облачка, способного омрачить его радость. Но вот однажды к Богу приходит
дья-
вол. «Что толку от такой праведности? — говорит он. — Ты даешь Иову всё,
по-
этому неудивительно, что он Тебя так чтит. Испытай его веру. Вручи мне
на вре-
мя власть над ним, чтобы я мог лишить его всех благ, которые Ты ему дал,
и то-
гда посмотрим, останется ли он верным Тебе».
И вот, в одно мгновение, жизнь Иова переменилась. Дела его пришли в упа-
док, тучные некогда стада пали, а сам он заболел самой ужасной в то
время бо-
лезнью, проказой. Казалось бы, что оставалось делать Иову, как ни впасть
в от-
чаяние и ни начать хулить Бога, так вероломно обошедшегося с ним,
несмотря на
всю его праведность?! Именно так поступил бы любой другой на его месте.
Од-
нако Иов, вопреки всему, оставался твердым и непоколебимым в своей вере.
Коз-
ни дьявола пропали даром и Бог возвратил праведнику всё, что на время у
него
отнял, в несколько раз увеличив его благосостояние.
Такова фабула повествования. Суть же его, как вы, наверное, догадались
сами,
заключается в том, как Иов реагировал на свои потери. «Наг я вышел из
чрева
матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя
Гос-
подне благословенно!.. Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а
злого не
будем принимать?..» — невероятный, непостижимый для обычного человека
от-
вет. Иов служил Богу не ради материальной выгоды, не в надежде попасть
после
смерти в Царствие Небесное. Присутствия Бога в сердце ему было более чем
дос-
таточно, и даже страдая от ужасной болезни, он оставался счастлив.
Последовав-
шее за тем материальное вознаграждение, было только следствием его веры.
(«Что вверху – то и внизу!») Поскольку на «высших» Планах душа Иова
пребы-
вала в гармонии, эта гармония не могла не проявиться на Плане Физическом
в
виде удачи, здоровья, благосостояния…
Стоит ли напоминать, как трудно сегодня найти хорошую работу? Еще труд-
нее найти работу по специальности, (тем более, работу по душе).
Наверное,
именно поэтому многие держатся за свои рабочие места, несмотря на
ничтожную
зарплату, которую еще и задерживают по несколько месяцев. Что делать,
нас так
учили: при любых обстоятельствах оставаться послушным безропотным испол-
нителем, слепо надеющимся на «помощь свыше» и боящимся ощутить себя
твор-
ческой, полной энергии личностью. «Всё плохо!», «Денег нету!», «В стране
бар-
дак!», «Я не умею ничего, кроме того, что привык делать!..» — вот те
стереоти-
пы, которые доминируют в нашем сознании. Если мы будем мыслить подобным
образом, то никогда не сможем подняться с колен на ноги, никогда не
сможем
обеспечить себе и своей семье достойного существования. Однажды поставив
барьер, человек начинает автоматически занижать свои возможности,
устанавли-
вая для себя препятствия в достижении всех других целей.
Избавляться от старых стереотипов сложно, однако не только можно, но и
нужно! Вспомните, что вы не бесхребетный червяк, вы частичка Господа,
качест-
венно подобная Ему, способная творить чудеса. Не Он должен служить вам,
но
вы Ему. Ничего не бойтесь, поверьте в свои силы и, выбрав цель, смело
начинай-
те двигаться к ней. Страх перед неудачами заложен в подсознании
большинства
людей. Гораздо легче ставить перед собой только те задачи, решение
которых не
требует особых усилий. Но что такое неудача? Это событие, которое
помогает
по-новому взглянуть на мир. Неудачи, это ступеньки лестницы, ведущей на
вер-
шину успеха!
Каждый школьник знает, что сила трения мешает движению, тормозит его. Но
ведь именно благодаря трению мы получаем возможность ходить. Не будь
этой
силы, и мы не могли бы сдвинуться с места, тщетно перебирая ногами и
пона-
прасну выбиваясь из сил. О кармическом законе «Причины и Следствия» речь
пойдет чуть позже, но уже сейчас необходимо сказать, что любая
случившаяся с
нами неудача, является следствием нашей практической или умственной дея-
тельности. Мы сами(!) определяем то, что с нами происходит и только наша
вина
в том, что наша деятельность оказывается далекой от совершенства.
Неудачи –
есть следствия несовершенной деятельности, направленные на то, чтобы
при-
близить эту деятельность к совершенству.
А теперь внимание! Существует, по крайней мере, четыре принципа, раскры-
вающих сущность постигающих человека неудач. Во-первых, неудачи являются
своего рода «тормозным башмаком», блокирующим движение в ту или иную
сторону. Вселенная представляет собой очень точную и невероятно сложную
систему. А, как известно, даже самое маленькое несовершенство, самая
малень-
кая ошибка может дезорганизовать и разрушить всю систему, какой бы
громад-
ной она ни была, если только это маленькое несовершенство, эта маленькая
ошибка не будет вовремя замечена и нейтрализована. (Примером могут
служить
хотя бы автоматические станции, посланные к другим планетам и неожиданно
вышедшие из строя из-за того, что программист, составлявший для них
програм-
му, пропустил всего одну точку или запятую). Так вот, во Вселенной, для
свое-
временного отслеживания и устранения этих «маленьких ошибок» существует
определенный закон. Когда ваша деятельность начинает угрожать всеобщей
все-
ленской гармонии, этот закон вступает в действие и с вами происходит то
или
иное событие, которое блокирует вашу «преступную» деятельность.
Механизм действия этого закона отличается от моральных установок,
которым
мы привыкли безоговорочно следовать и постичь его с помощью нашей
обычной
логики вряд ли возможно. При внешней схожести поступков, деятельность
одно-
го человека резко пресекается, а другого, напротив, стимулируется и чуть
ли ни
поощряется. Именно поэтому здесь необходим индивидуальный подход. Нау-
чившись анализировать свои неудачи и промахи, вы без труда сможете
вычис-
лить причины, по которым та или иная деятельность была «заблокирована».
Допустим, вы бизнесмен и у вас наклевывается очень выгодная сделка. В ее
предвкушении вы начинаете излишне эмоционально строить планы на будущее:
«вот получу деньги и куплю себе новый автомобиль. Шестисотый «Мэрс»! Ва-
сильев (ваш предполагаемый конкурент) сдохнет от зависти. Так ему,
скотине, и
надо! А то выёживается своей поганой «Тойотой», тоже мне, умник
нашелся…»
Сами того не подозревая, вы создаете на «тонких» уровнях соответствующую
программу, которая при воплощении в действительность может привести к
опре-
деленным последствиям, нежелательным для нормального функционирования
тех иди иных механизмов Вселенной. Вы еще только «подумали», а безликий
космический закон уже просчитал все последствия воплощения ваших мыслей.
Срабатывает «запрет» и сделка, которая почти уже была у вас в кармане,
срыва-
ется. Ни «шестисотого Мэрса» вам, ни зависти скотины-Васильева. И очень
даже
правильно!
В подобной ситуации важно то, как вы отреагируете на постигшую вас
неуда-
чу. Если, подписывая очередной контракт, вы будете сохранять
хладнокровие, не
станете понапрасну досадовать на судьбу и строить планов мести, все
пойдет
своим чередом. Если же нет, сорвется и эта сделка, и следующая, и не
будет у вас
не только новой машины, но и старую придется в спешном порядке
продавать,
чтобы заплатить долги кредиторам. Да, закон реинкарнации не позволяет
скаты-
ваться по ступенькам эволюционной лестницы, и сколько бы глупостей вы ни
на-
творили, рождение в образе животного или растения вам не грозит. Но в
грани-
цах человеческой формы резкие подъемы и спуски дело вполне обычное.
Достиг-
нув вершины успеха и совершив один единственный «промах», вы можете в
счи-
танные мгновения оказаться в самом низу лестницы, откуда начинали свой
подъ-
ем, а то и скатиться еще ниже.
В данном случае регресс явится средством выхода из эволюционного тупика,
а
принцип «блокировки» передаст эстафетную палочку второму принципу прояв-
ления неудач, именуемому «направляющим». Здесь, опять же, все будет
зависеть
только от вас. Чем скорее вы перестроитесь и начнете двигаться в нужном
на-
правлении, тем быстрее полоса неудач останется для вас позади.
Помимо «блокирующей» и «направляющей» функций, неудачи несут в себе
еще одну – «обучающую». Этот принцип, в отличие от двух предыдущих,
распро-
страняется не на всех. Под его действие попадают только те люди, которые
про-
двинулись в своем духовном развитии достаточно далеко, чтобы извлекать
из
происходящих с ними неприятностей определенные «уроки». Механизм
действия
здесь ничем не отличается от механизма действия двух предыдущих законов.
Единственное, что добавляется, это осознание происходящего. Теперь, для
того,
чтобы избежать неприятностей, вам будет нужно не только правильно
реагиро-
вать на ту или иную ситуацию, но и отдавать себе в этом отчет.
Никто не спорит, это гораздо сложнее, чем быть просто марионеткой в
руках
судьбы, но это открывает перед вами и новые возможности. При правильном
под-
ходе вы сумеете опережать события, прогнозируя их и извлекая для себя
много
полезного. Так, если бизнесмен из приведенного выше примера может
провалить
ни один десяток выгодных сделок, прежде чем интуитивно почувствует, в
каком
направлении ему следует двигаться, то человек, умеющий извлекать из
происхо-
дящих с ним неприятностей положительные уроки, в состоянии исправить
ситуа-
цию уже в самом начале. Достаточно ему осознать пагубную силу своих
мыслей
и негативная программа будет нейтрализована. Сделка состоится и
«шестисотый
Мэрс» он все-таки купит. (Правда, злорадствовать над
«скотиной-Васильевым»
все же не стоит, даже сидя за рулем нового автомобиля, дабы понапрасну
не ис-
кушать судьбу).
Данные принципы могут проявляться как в чистом виде, так и вступать
между
собой в различные комбинации. Кроме того, если, правильно реагируя на
неуда-
чи, вы добились некоторой степени совершенства, у вас появляется шанс
исполь-
зовать постигшую вас неудачу с пользой для себя! Приведу пример из
личного
опыта.
Зимой 1997 года я принес в редакцию одного журнала рукопись новой повес-
ти. Мне было известно, что журнал объявил литературный конкурс, и очень
хо-
телось принять в этом конкурсе участие. Однако предлагать рукопись
именно в
этом качестве я как-то не решался. Через неделю редактор сообщил о своем
ре-
шении. Не его взгляд, повесть оказалась слишком объемистой; кроме того,
фор-
ма, в которой было написано произведение, несколько отличалась от того,
что
журнал «обычно печатает»; да и финансовое положение дел редакции таково,
что
ни сегодня-завтра «ее вообще прикроют»… Рукопись не понравилась.
Неудача! Провал!!. И вдруг меня осенило. «Скажите, это правда, что
весной
будущего года вы объявляете конкурс среди начинающих авторов?» — задал я
прямой вопрос, пряча рукопись обратно в портфель. «Да, да!.. — оживился
ре-
дактор. — Вот если бы у вас была пара коротких рассказиков…» Рассказики
у
меня были. Дома, в папке с надписью «не ворошить». Отобрав три, на мой
взгляд,
наиболее приемлемых, я вернулся в редакцию. В мае 98-го рассказы были
опуб-
ликованы и… получили первую премию! Как говорится, «не было бы счастья,
да
несчастье помогло».
Очень важно научиться обращать себе на пользу любую мелочь, любое при-
ключившееся с вами нежелательное событие, каким бы малозначительным оно
ни казалось. У вас сломался диктофон, на который вы наговариваете
возникаю-
щие время от времени интересные мысли, и вместо того, чтобы пассивно
ждать
пока его починят, вы начинаете использовать свою природную память,
«записы-
вая» особо ценные идеи туда. Вы активно развиваете одну из важнейших
пси-
хических функций – раз; учитесь генерировать и сохранять идеи
принципиально
новым образом – два; сохраняете оптимизм, продолжая функционировать на
прежнем уровне и даже несколько интенсивнее обычного – три… При желании
этот список можно продолжить. А ведь ничего этого не было бы, если бы ни
по-
ломка диктофона.
Попытайтесь порассуждать подобным образом, когда потеряете проездной би-
лет на трамвай и остаток месяца будете добираться до места работы
пешком.
Очень скоро вы поймете, что ни одно происходящее с нами событие не
является
однозначно хорошим или плохим. Все зависит от вас. Если вы станете
замечать в
происходящем только «плохое», то неудачи будут наваливаться как снежный
ком. Если же предпочтение будет отдаваться «хорошему», ваши дела стреми-
тельно пойдут в гору. «Все, что ни происходит, все к лучшему!» – пусть
именно
эта фраза станет отныне вашим девизом.
А теперь еще один пример. Предположим, вы спешите на поезд. В кармане у
вас путевка в престижный санаторий, где-нибудь на берегу Средиземного
моря.
Время поджимает, вы хватаете такси, мчитесь в аэропорт, но в центре
города по-
падаете в автомобильную пробку. Досадно! До аэропорта вы добираетесь на
пол-
часа позже положенного срока и узнаете, что… ваш самолет давно улетел.
До-
садно вдвойне!!. Еще бы, ведь этого путешествия вы ждали целый год. В
подав-
ленном состоянии вы возвращаетесь домой, а вечером, сидя перед
телевизором,
из выпуска новостей вдруг узнаете, что самолет, на который вы так
страстно же-
лали попасть, через пару часов после взлета попал в авиакатастрофу.
Успей вы на
него и вместо того, чтобы сидеть перед телевизором с чашкой кофе в
руках, ле-
жали бы сейчас, завернутыми в черный пластиковый пакет, в каком-нибудь
мор-
ге.
Что это? Пятый, еще неописанный, принцип превращения неудачи в удачу?!.
Не совсем. В приведенном примере в действие вступил совершенно иной
закон. В
каком-то смысле он связан с «законом проявления неудач» и функционирует
с
ним в тесном взаимодействии. Но этот закон куда более важен и управляет
он те-
чением всей нашей жизни, а не только ее отдельными фрагментами. Больше
того,
в сфере его действия оказывается не только эта, конкретная жизнь, но и
длинная
чреда жизней предыдущих. Это «Закон Воздаяния», «Закон Причины и Следст-
вия» или, как его еще называют, «Закон Кармы».
Карма (от санскр. «karma» – действие, дело, жребий), это общая сумма
совер-
шенных человеком поступков и их последствий, которые определяют характер
его нового воплощения и дальнейшего существования. Карма есть влияние
на-
ших прошлых действий на условия и образ нашей жизни в настоящем и
будущем.
Закон кармы ни наказывает, ни награждает, но безошибочно и бесстрастно
обра-
щает все другие законы в том направлении, которое определяется нашими
по-
ступками. Это не «судьба», не слепой рок, действующий «по воле богов».
Все за-
висит только от нас!
Восточная традиция связывает понятие кармы с моралью, с некими нравст-
венными принципами. В некотором смысле эта связь имеет место в
действитель-
ности, однако «мораль» и «карма» далеко не одно и то же. Моральные
принципы
в разное время у разных народов сильно различаются, (порой до полной
противо-
положности), тогда как закон кармы остается неизменным везде и всегда.
Будет
ошибкой так же распространять действие кармы на существ эволюционно
менее
продвинутых, чем человек, еще не обретших самосознания, а значит не
несущих
ответственности за свои поступки, которые в значительной мере жестко
детерми-
нированы биологической спецификой того или иного вида. В Царстве
минералов
все определяют физические и химические законы; в Царстве растений и
живот-
ных – законы биологического развития; и только в Царстве человека в
действие
вступают законы социальные и кармические.
Позитивная наука очень долго ограничивалась изучением одного минерально-
го Царства. Постепенно в сферу ее деятельности попали Царства
растительное и
животное, – возникла биология. Такие дисциплины как психология и
социология
были признаны «научными» сравнительно недавно. Что же касается проблемы
«тонких миров», реинкарнации и кармы, сегодня мы можем лишь надеяться,
что
в более или менее скором времени они, наконец, перестанут игнорироваться
и
ученые мужи займутся-таки их всесторонним исследованием.
Очень трудно, а, скорее всего, невозможно, адекватно описать сущность
кар-
мического закона. В человеческом сознании может быть отражен лишь общий
принцип действия кармы, внутренний же механизм этого действия нам
пока(?)
недоступен. Единственное, что остается, это прибегнуть к методу аналогии
и ог-
раничиться описанием внешних кармических проявлений. К счастью, для
прак-
тических целей большего и не надо.
В зависимости от того, что и как мы делаем, карма бывает «плохая» или
«хо-
рошая». Возьмем, к примеру, квартиру, в которой вы живете. Что будет,
если
вместо того, чтобы каждую неделю производить в ней генеральную уборку, а
ка-
ждые несколько лет делать ремонт, вы станете повсюду мусорить, плевать
на пол,
сморкаться в портьеры, обрывать обои и бить на кухне кафель?
Правильно. Из уютного комфортабельного жилища, ваша квартира превратит-
ся в вонючую помойную яму. Нечто подобное происходит и с нашим «духовным
домом», то есть местом на «высших» Планах, где обитает «Эго» того или
иного
человека. Поразительно, но что касается земной квартиры, здесь
большинство из
нас стремятся соблюдать чистоту и порядок, что же до «жилища духовного»,
то
там мы позволяем себе плевать, мусорить, и даже мочиться мимо унитаза,
подоб-
но булгаковскому Шарикову. Странно, не правда ли?!.
Производя те или иные действия, испытывая те
или иные чувства, размышляя и фантазируя, мы
составляем своего рода программу, которая впо-
следствии станет управлять нашими мыслями,
эмоциями, поступками. Эта программа и будет оп-
ределять нашу карму. Испытывая в настоящем те
или иные негативные проявления, мы вкушаем
плоды нашей «плохой» кармы; испытывая прояв-
ления позитивные, мы вкушаем плоды «хорошей»
кармы. Точно так же, совершая в настоящем
«плохие» или «хорошие» действия, мы готовим
для себя свою будущую судьбу, соответственно
«плохую» или «хорошую»…
По сути дела, карма определяет все, что с нами происходит. Неудачники,
больные или несчастные люди сделали себя таковыми сами! Злобный,
завистли-
вый, эгоистичный человек сам(!) готовит для себя будущие неудачи,
болезни,
страдания. Обладая свободной волей, человек получает возможность
выбирать,
как ему поступить в той или иной ситуации. А закон кармы помогает ему
нау-
читься делать правильный выбор из всех имеющихся альтернатив. Если вы
обла-
даете сильной «хорошей» кармой, то даже в том случае, когда объективные
об-
стоятельства складываются не в вашу пользу, предрекая вам разного рода
катаст-
рофы, болезни, несчастные случаи, вам так или иначе удастся избежать
«неиз-
бежного». Именно это произошло с человеком, опоздавшим на самолет,
который
затем разбился. Специальные исследования показали, что на авиалайнерах,
поез-
дах, автобусах, которые попадают в аварию, пассажиров обычно оказывается
меньше среднестатистического уровня.
Закономерный вопрос: что делать для того, чтобы нейтрализовать действие
«плохой» кармы и активизировать карму «хорошую»? Столь же закономерный
ответ: нужно развивать в себе как можно больше положительных качеств и
де-
лать все возможное, (и невозможное), для искоренения качеств негативных.
Ду-
маю, о том, «что такое хорошо и что такое плохо», говорить излишне. По
отно-
шению к самому себе, нужно стремиться к совершенству, развиваться
духовно и
нравственно. По отношению к другим людям, необходимо придерживаться «зо-
лотого правила»: не делай другим того, чего не хочешь, чтобы причиняли
тебе,
(если, конечно, вы не садо-мазохист).
Очень сильным средством является принцип «преданного служения», о кото-
ром говорилось в начале этой главы. Человек, живущий и действующий с
посто-
янным ощущением присутствия Бога, может в течение нескольких лет, а то и
ме-
сяцев, нейтрализовать все негативное, что накопил за множество прошлых
жиз-
ней. Устремление к Абсолюту – конечная цель любого живого существа. И
имен-
но отклонение от этой цели создает «плохую» карму, именно это
блокируется не-
удачами, болезнями, преждевременной смертью. А для того, чтобы всегда
сохра-
нять ясность цели, необходимо отказаться от любого рода абсолютизаций:
а) от абсолютизации материальных благ;
б) от абсолютизации любви к какому-то конкретному человеку, к народу, ко
всему человечеству;
в) от абсолютизации способностей (как собственных, так и чужих);
г) от абсолютизации совершенства, гармонии;
д) от абсолютизации идеи;
е) от абсолютизации удачной судьбы, радостей жизни;
ж) от абсолютизации справедливости, порядочности, благородства, духовно-
сти…
Все это лишь «части», лишь временные ориентиры. Главная же и основная
цель любой жизни, (жизни вообще!), стремление к Абсолюту. Только Его
невоз-
можно абсолютизировать, так как по своей природе Он уже абсолютен.
Перестать абсолютизировать что-либо ни в коем случае не означает
«отказать-
ся от этого вообще». Любите, но не ставьте любовь выше Бога! Ищите
справед-
ливости, поступайте справедливо, но не ставьте справедливость выше Бога!
Не
ставьте выше Него ни идею, ни человека. В противном случае вам придется
в
полной мере испытать последствия своего заблуждения.
Не позволяйте развиваться в вашей душе гордыне. Именно из-за гордыни че-
ловек не может принять постигающие его время от времени неприятности
если
не с радостью, то, по крайней мере, со смирением. Не осуждайте никого и
нико-
гда; никогда не обижайтесь; оставьте ненависть и агрессию… А поскольку
все,
что происходит на физическом уровне, сначала создается на уровнях
«тонких»,
начинать следует именно оттуда.
Тому, кто желает превратить «плохую» карму в «хорошую», необходимо ов-
ладеть искусством позитивного мышления. Все начинается с мысли. И
первое,
что предстоит сделать, это отказаться от оценивания происходящего как
«хоро-
шего» или «плохого». Я не случайно заключил в кавычки эти два слова. Мы
–
люди, и нет ничего удивительного в том, что мы воспринимаем мир с сугубо
че-
ловеческой точки зрения. Но, как говорил Ф. Ницше, «человек есть нечто,
что
нужно преодолеть». Искусственно разделяя мир на «черное» и «белое», на
«пло-
хое» и «хорошее» мы не только ничего не выигрываем, но напротив,
обрекаем
себя на бессмысленные, никому ненужные страдания.
В глазах Господа нет ни правых, ни виноватых. Добро и Зло – всего лишь
ил-
люзия, порожденная нашим ограниченным сознанием. Что делает садовник,
уби-
вающий гусеницу? Добро, — скажут одни, — ибо он защищает сад от
вредителя.
Нет, зло, — возразят другие, — потому что лишает живое существо жизни.
Да и
«вредителем» гусеница выглядит только в наших глазах, поскольку пытается
ку-
шать из того же источника, что и мы. Обратимся к истории. С позиции
древнего
воина война рассматривалась как благо, потому что большинство империй
древ-
ности могли развиваться и процветать только за счет военной добычи,
разоряя
соседние племена и народы. Однако с позиции древнего земледельца или
ското-
вода война представлялась страшным бедствием, приносящим на землю
запусте-
ние и упадок. Подобных примеров можно привести бесконечное множество.
Все, что невыгодно для человека, все, что несет ему страдание, он
называет
«злом». А все, для него выгодное, начинает им расцениваться как «добро».
Когда
сознание отдельного индивида поднимается до сознания племени или нации,
«добром» может показаться даже то, что с позиций самого индивида будет
вы-
глядеть «стопроцентным злом». Именно так обстоит дело с солдатом,
отдающим
свою жизнь «за Родину». Еще более парадоксальные противоречия возникают
в
сознании человека, начинающего смотреть на окружающий его мир глазами
все-
го Человечества. И все это происходит только потому, что имеется
противопос-
тавление «Я» («Мы») и «не Я» («не Мы»). Если же мысленно подняться до
уров-
ня Абсолюта, где данное противоречие снимается, вместе с ним исчезают
поня-
тия «Добра» и «Зла».
В какие бы битвы ни вступали между собой локализованные во времени и
пространстве живые существа, все их действия, в конечном итоге,
оказываются
направленными на развитие и совершенствование Абсолюта, а значит их
самих.
Любое действие, любое событие работает на общее благо. Но если в мире
нет
«Зла», то автоматически утрачивает смысл и категория «Добра», ибо одно
без
другого не существует. Перестаньте на время быть человеком, почувствуйте
себя
существом Вечным и Всеобъемлющим, и тогда вы поймете, что «зло» и
«добро»
— иллюзия, порожденная нашей зацепленностью за человеческую форму. А
если
нет ни «добра», ни «зла», то не должно быть никаких осуждений, никаких
обид.
Жизнь прекрасна во всех ее проявлениях, почувствуйте это!
Искусство позитивного мышления подразумевает так же умение ждать. Без
этого умения вы вряд ли сможете добиться каких-либо успехов. Как часто
мы за-
гораемся новой идеей, усиленно начинаем добиваться того-то или того-то,
но по-
скольку ничто не свершается в одночасье, пыл наш очень скоро угасает, мы
раз-
очаровываемся в выбранной цели и мало-помалу впадаем в прежнее пассивное
состояние. Да, очень(!) важно не просто мечтать, но делать; очень(!)
важно ис-
пользовать каждый день, каждый час с максимальной отдачей, но еще важнее
сделать свое стремление к совершенству устойчивым. Вы должны стать не
ма-
леньким тлеющим фитилечком, но и не огнеметом, посылающим потоки энергии
короткими порциями, импульсами. Вы должны стать мощной горелкой, поддер-
живающей пламя на одном и том же, определенном уровне. «Никогда не
откла-
дывай назавтра то, что можно сделать сегодня». Верная мысль! Но и не
следует
пытаться сделать сегодня то, что надлежит сделать завтра.
Необходимо стать тонким стратегом, не просто обозначающим для себя ори-
ентиры, но и тщательно планирующим пути и способы их достижения. Более
подробно мы поговорим об этом чуть позже, но уже сейчас следует
отметить, что
без точно разработанного плана, без конкретно поставленной цели вряд ли
можно
рассчитывать на какой-либо успех. То, что бессодержательно в своей сути,
будет
аморфным и расплывчатым по своей форме. Не нужно стремиться к заведомо
не-
осуществимому, несбыточному. Будьте реалистами, но не пренебрегайте воз-
можностью пофантазировать. Самые лучшие условия для развития складывают-
ся, когда противоположности гармонично сочетаются в единое целое.
Определить действительно ли вам нужно то, к чему вы стремитесь, очень
про-
сто. Посмотрите на людей, уже добившихся того, к чему вы только
начинаете
приближаться. Что эти люди собой представляют, счастливы ли они, не
жалеют
ли о содеянном? Представьте, что и вы уже добились желаемого. Что с вами
ста-
ло? В каком направлении двигаться дальше?.. Очень многие всю жизнь
переле-
тают, подобно бабочкам, с цветка на цветок, ищут самореализации в вещах
мало-
значимых, оставляя без внимания нечто гораздо более грандиозное, по-
настоящему необходимое. Что толку в богатстве, если ради него нужно
круглые
сутки впахивать в поте лица, жертвуя всем остальным, а затем прилагать
еще
больше усилий для того, чтобы сохранить нажитое? Задумайтесь, кому
достанет-
ся после вашей смерти то, ради чего вы трудились целую жизнь…
В заключение этой главы приведу упражнение, или скорее даже метод, кото-
рый позволит вам развить в себе необходимые позитивные качества и
который
коренным образом изменит вашу жизнь к лучшему. При всей его внешней про-
стоте, этот метод позволяет добиться многого. Гораздо большего, чем вы
сейчас
от него ожидаете.
МЕТОД ПОЗИТИВНОГО ПРОГРАММИРОВАНИЯ
Вернитесь к началу книги и внимательно перечитайте положения, заключен-
ные в рамку. Попытайтесь осмыслить данные утверждения, стараясь понять
нечто большее, что осталось как бы «за кадром». Затем попробуйте
мысленно
взглянуть на себя и всю свою жизнь со стороны, словно вы рассматриваете
по-
стороннего человека. Будьте предельно искренни и критичны, отмечайте все
плюсы и минусы. Попытайтесь так же определить, чего «этому человеку» не
хватает для того, чтобы стать гармоничной, сильной, творческой
личностью.
Отнеситесь к этому заданию как можно серьезнее.
А теперь возьмите ручку, чистый лист бумаги и в коротких, лаконичных
фра-
зах составьте для «этого человека» программу, которой ему предстоит
следо-
вать. Сейчас Вы – программист, а он – машина, которая безоговорочно
выпол-
нит все, что вы прикажете. Составляя программу, используйте только поло-
жительные утверждения, в настоящем времени, от первого лица. Не
говорите:
«он больше не будет нервничать, и обижаться по пустякам». Скажите: «Я
все-
гда сдержан, доброжелателен, не держу в душе старых обид и с радостью
вос-
принимаю все, что со мной происходит». Постарайтесь, чтобы ваша
программа
содержала не менее семи и не более десяти пунктов. У вас должно
получиться
нечто вроде этого:
1. Я всегда помню о Боге; все, что я делаю, я делаю не для себя, но
для Него!
2. Я никого не критикую , не осуждаю и вижу в людях только хоро-
шее!
3. Я не боюсь показаться смешным или глупым, все свои комплексы
я с легкостью обнаруживаю и нейтрализую!
4. Мое тело, эмоции, и разум подвластны Моей высшей воле!
5. Я умею концентрировать внимание на заданной цели, всегда по-
лон сил и целеустремлен!
6. Я всегда уравновешен и адекватно воспринимаю мир; присутст-
вие Силы во мне непрестанно растет!
7. Неудачи служат мне дополнительной поддержкой!
Не нужно копировать мою программу, это только образец. Попытайтесь
составить свой список самостоятельно, с учетом всех особенностей вашей
не-
повторимой личности и стоящих перед вами проблем. Теперь, когда список
го-
тов, еще раз внимательно проверьте его, а затем ровным крупным почерком
пе-
репишите начисто. Очень хорошо, если у вас есть печатная машинка или
ком-
пьютер.
Поместите список в такое место, чтобы он как можно чаще попадался вам
на глаза. Например, повесьте на стену над своим рабочим столом, или на
зерка-
ло, перед которым вы бреетесь по утрам. Каждый день, сразу, после того
как
проснетесь и примите душ, а так же каждый вечер, перед тем, как ложиться
спать, внимательно перечитывайте написанное. Читать можно про себя или
вслух, но обязательно твердым, уверенным голосом. Знайте, что в эти
мгнове-
ния ваша позитивная(!) программа закладывается к вам в подсознанье,
вытес-
няя из него все прежние, составленные не вами и в основной своей массе
нега-
тивные программы. Отныне вы сами творите свою судьбу.
Всякий раз в течение дня, как только вы поймаете себя на том, что
делаете
или даже думаете, нечто, противоречащее вашим установкам, сейчас же ос-
тановитесь и мысленно (по памяти) прочитайте весь список один-два раза.
Прочитайте, и впредь старайтесь поступать только в соответствии с вашим
алгоритмом. По прошествии двух-трех месяцев снимите свой список со стены
(или с зеркала) и уберите его в специально приготовленную для этого
папку, а
затем составьте новый список. Те положения, которые вам так и не удалось
до
конца реализовать, можно переписать заново. Но обязательно добавьте и
новые
позитивные установки.
Совершайте эту несложную процедуру регулярно! В противном случае эф-
фект окажется минимальным. Спустя полтора-два года откройте папку со
старыми программами и тщательно проанализируйте то, что вы писали и то,
чего добились в действительности. Порадуйтесь за свои успехи. Вы
действи-
тельно добились многого. Но главное, ощутите разницу между тем, каким вы
были раньше и тем, каким стали теперь. Впечатляет, не правда ли?!.
Самое главное, верить в себя и свои силы. Верить, даже если никто другой
в
вас уже (или еще) не верит. Не бросайте начатого и твердо двигайтесь в
направ-
лении поставленной цели. Обычно люди просто не подозревают, на что они
спо-
собны на самом деле. Каждый из нас может творить чудеса! И еще одно. Чем
бы
вы сейчас ни зарабатывали себе на жизнь, знайте, что со временем вы
сможете
совместить приятное с полезным, сделав хобби или увлечение – профессией!
Не
это ли самая сокровенная ваша мечта?
В книге «Swim With The Sharks» американский бизнесмен Харви Маккей вы-
сказал невероятную по простоте, но очень значительную по содержанию
мысль:
«если вам что-то по душе, то вы можете сделать это прибыльным занятием
неза-
висимо от сферы вашей деятельности». Пока просто задумайтесь над этим, а
в
следующей книге мы, возможно, поговорим об этом подробнее. «Что вверху –
то
и внизу!» Все, что с вами происходит, зависит только от вас.
Глава четвертая
«Когда ученик готов, приходит Учитель». Уверен, что очень многие слышали
это выражение, но наверняка его истинный смысл остался для большинства
со-
крытым. Поняв цитату буквально, человек, вставший на путь
самосовершенство-
вания, начинает ожидать, когда же к нему придет некий «седовласый
старец», го-
товый раскрыть перед ним сокровища тайного знания, доступного только из-
бранным и «Посвященным». Нет ничего удивительного, что, понапрасну
прождав
своего старца месяцы, а то и годы, разочаровавшийся «ученик» навсегда
бросает
поиски «Истины», возвращаясь к прежнему механическому существованию. Как
говорится, «много званных, да мало избранных».
А все дело в том, что Учителем вы должны стать для себя сами.
Невероятно,
но это действительно так. В век информационного бума у нас нет
недостатка в
знаниях, (даже в тех, которые по-прежнему продолжают называться
«тайными»).
Нас окружают горы книг, море аудио и видеоинформации, к нашим услугам
World Wide Web. Нужно быть слепцом или слабоумным, чтобы продолжать
оста-
ваться в состоянии информационного вакуума!
Секрет заключается в том, что понять что-либо можно лишь из многих срав-
нений. Собрав и обработав как можно большее количество той или иной
инфор-
мации по интересующему вас вопросу, сопоставив и проанализировав
противо-
положные точки зрения, любой здравомыслящий человек в состоянии
самостоя-
тельно получить то, о чем так страстно желал услышать от так называемого
Учи-
теля. Достаточно придерживаться простейшего принципа: «во всем
сомневаться,
ничего не отрицать», и в очень скором времени вы станете обладателем
своего
собственного «тайного знания».
Роль Учителя, таким образом, сводится лишь к тому, чтобы не давать нам
за-
снуть, чтобы каждый день, каждую минуту подталкивать нас к действию.
Зна-
ние, не применяемое на практике, ничем не отличается от брошенного на
дно
Марианской впадины драгоценного камня. Чтобы оно обрело свою ценность,
им
нужно ПОЛЬЗОВАТЬСЯ, а не держать его запертым в тайниках сознания. Имен-
но для этого нужен Учитель. И стоит ли повторять, что самым лучшим
Учителем,
(как никто другой знающим все ваши чувства и помыслы, всегда находящимся
рядом), можете быть только Вы сами?!.
Если вы хорошо усвоили все, о чем говорилось в предыдущих главах, если
пробовали применять изложенные в них принципы на практике, то наверняка
столкнулись с некоторыми трудностями. Легко понять, что и как нужно
делать,
гораздо труднее заставить себя делать то, что нужно. Чтобы стать самому
себе
хозяином, необходимо «родиться заново», нужно «сотворить себя» или,
говоря
другими словами, сделаться одновременно учеником и Учителем. Для
большин-
ства из нас иного пути просто не существует. Ведь не хотите же вы
сидеть, сложа
руки, дожидаясь «седовласого старца»?!.
Человек, это бессмертный Дух, обладающий
тремя бесценными инструментами – Интеллектом,
Эмоцией, Физическим Телом. Для индивида, осоз-
навшего свою «многоуровневую» структуру и
научившегося в совершенстве владеть этими ин-
струментами, не будет ничего невозможного. Че-
ловеческое существо можно уподобить колеснице,
движимой парой крылатых коней и управляемой
возничим. Возничий – это разум, добрый конь –
сознательный волевой порыв, дурной конь – бес-
сознательная страсть, а колесница – физическое
тело…
Эта аллегория широко использовалась средневековыми магами и оккульти-
стами, а своими корнями она уходит к древнегреческому философу Платону.
Яс-
но, что без коней колесница не сможет сдвинуться с места и все усилия
возничего
не приведут ни к чему. Понятно и то, что если возничий ослабит поводья,
кони
могут опрокинуть колесницу или, в лучшем случае, заведут ее совсем не
туда,
куда следует. Только слаженное, гармоничное единство всех трех элементов
мо-
жет обеспечить пассажиру, (то есть бессмертной Душе), приятное и
увлекатель-
ное путешествие, а в итоге привести его в пункт назначения.
И если физическое тело требует для нормального функционирования не так
уж и много, то для того, чтобы научиться управлять страстями и
желаниями, а
тем более разумом, необходимо потратить довольно много времени и сил.
Прав-
да, все эти затраты впоследствии окупятся сторицей. Так же, нельзя
забывать о
«неровностях дороги», о тех кармических препятствиях, которые мы сами
для
себя выстроили, о вредных и совершенно бессмысленных привычках, которые
успели приобрести в течение жизни. Все это, в какой-то мере, будет
замедлять
движение вперед, но нет такого препятствия, которое нельзя было бы
обойти.
Любой человек, осознавший необходимость движения от невежества к зна-
нию, встречает на своем пути четыре Великие Преграды. Начиная движение к
Свету, он с удивлением обнаруживает, что обретает нечто иное чем то, что
рисо-
валось в его воображении. Он хотел материального богатства, но
постепенно по-
нял, что не в богатстве смысл бытия. Хотел славы, но с удивлением
обнаружил,
что слава, только пустой звук. Мир для него словно перевернулся с ног на
голову.
Вещи и события вдруг предстали совершенно в ином виде. Кроме того,
человек
осознал, что восхождение будет нелегким. Подавляющее большинство
навсегда
оставляет попытки пробиться к Свету именно на этом этапе, столкнувшись
со
своей первой преградой, имя которой – Слабость. Что делать, человек
слаб.
Те же, кто нашел силы двигаться дальше, очень скоро обнаруживают в себе
странную перемену. Множество вопросов, раньше казавшихся неразрешимыми,
один за другим начинают получать ответы. Этот процесс нарастает подобно
снежной лавине. У человека словно пелена срывается с глаз. Весь мир и
все про-
исходящие в нем процессы становятся простыми и понятными. Пребывая в со-
стоянии эйфории, человек забывает, что эта иллюзорная Ясность, это
обманчи-
вое «всеведение» – его вторая преграда на пути к Истине. И для того,
чтобы ее
преодолеть, нужно будет «спуститься с небес на землю». Увы, любое наше
зна-
ние всегда неполно.
И вот, когда человек начинает понимать, что ясность его иллюзорна, что
ему
доступна лишь относительная истина, а абсолютная – принадлежит Абсолюту,
когда, смирение его достигло предела и призрачным светом ложной истины
он
больше не обманывается, к человеку приходит Сила. Он может творить
«чуде-
са», может управлять своей и чужими судьбами по собственной воле. Для
него
больше нет невозможного! Не к этому ли стремитесь сейчас и вы? Но самое
пора-
зительное, что эта необыкновенная мощь, эта Сила является третьим
препятстви-
ем, преодолеть которое удается лишь единицам.
На то, чтобы обрести Силу, может уйти целая жизнь. И вот, когда желаемое
достигнуто, человек, наконец, понимает, что Его сила, ему не
принадлежит. Нет,
нет, он может распоряжаться Силой так, как ему заблагорассудится. Но
если это
действительно произойдет, он никогда не преодолеет последнего,
четвертого
препятствия, потерпев поражение, уже почти добравшись до цели.
Препятствия,
которое называется Смертью…
Зачем я все это рассказываю вам, которые только-только начинают штурмо-
вать свою первую преграду, тем, кто пытается победить в себе Слабость?
Навер-
ное затем, что добраться до цели можно только в том случае, когда
отдаешь себе
отчет, какой путь тебе предстоит пройти. Затем, чтобы уже сейчас вы
могли под-
готовиться к преодолению будущих препятствий. Более того, на самом деле,
на-
чиная битву со Слабостью, вы автоматически вступаете в борьбу и со
Смертью, и
с Силой, и с ложным Всеведением. Зная это, выработать тактику сражения
будет
значительно проще. Преодолевший себя, преодолеет любые преграды.
Как вы помните, на жизнь человека оказывают влияние три самых «низших»
Плана Мировой субстанции – Ментальный, Астральный и Физический. Физиче-
ский План, в свою очередь, подразделяется на два основных отдела –
плотный
слой, (мир материи), и эфирный слой, (мир энергии). Так вот, именно
энергия,
или эфирное тело, определяет те возможности, которыми обладает человек.
Здо-
ров он или болен, энергичен или пребывает с ощущением постоянного упадка
сил, удачлив или неудачлив, все это напрямую зависит от состояния его
эфирного
двойника. Развившему в себе способность ясновидения, эфирная оболочка
пред-
стает в виде светящегося овоида, направленного острым концом вниз. Эта
обо-
лочка окружает плотное тело, значительно выходя за его пределы. У
человека,
полного жизненных сил, эфирная оболочка будет насыщенной светом,
излучаю-
щей мощные потоки энергии. У вялого и апатичного она покажется
безжизнен-
ной серой тенью.
Любой индивид рождается на свет, имея в своем распоряжении определенное
количество эфира. У кого-то его больше, у кого-то меньше. Причин,
определяю-
щих изначальное количество энергии, множество, но самая очевидная – наша
карма. Увы, от кармы никуда не деться. Если вы бездумно разбазаривали
энергию
в прошлых жизнях, то в жизни нынешней почувствуете острый ее недостаток.
Если же напротив, были экономны и разумны, то теперь будете ощущать ее
пере-
избыток. В течение жизни энергетический потенциал может быть либо
увеличен,
либо уменьшен.
Как бы там ни было, обычно у взрослого человека вся энергия, которой он
об-
ладает, полностью распределена. Вся без остатка! То, на что она
тратится, опре-
деляется его образом жизни, его склонностями и привычками. И нет ничего
уди-
вительного, когда кто-то пытается реализовать себя в новом деле,
овладеть но-
выми навыками, но у него ничего не получается. Все очень просто,
энергия, не-
обходимая для нового дела, у такого человека отсутствует. А появиться
она мо-
жет только за счет привлечения энергии, расходуемой в настоящий момент
на
что-то другое. К сожалению, об эфирной стороне человеческого существа
боль-
шинство из нас ничего не знает, а потому не может управлять потоками
своей
собственной энергии, львиная доля которой расходуется на вещи совершенно
бесполезные, бессмысленные, а зачастую и вредные.
Тем, кто пытается сейчас штурмовать свое первое препятствие, то есть бо-
роться со Слабостью, необходимо помнить следующее. Неважно, с каким
коли-
чеством энергии вы родились, важно то, на что ваша энергия расходуется в
настоящем! Понятно, что наилучшим вариантом будет много энергии при ра-
циональном ее использовании. Однако на практике большего успеха
добивается
именно тот, кто работает над улучшением своего эфирного двойника, а не
тот,
чья энергетическая оболочка перенасыщена жизненной силой от рождения.
Помимо четырех Великих Преград, стоящих на пути к Совершенству, у
челове-
ка имеются три Великих Врага, заставляющих его разбазаривать впустую
столь
необходимую для иных свершений силу. Эти враги: Ложное «Эго», Импульсив-
ное Существо, и Чужие Программы. Самое досадное, что все три врага нахо-
дятся между собой в тесном союзе и вместе образуют то, что обычный
человек
принимает за свою личность.
Эта мнимая личность оттесняет истинное духовное «Я» человека на второй
план, перехватывая бразды правления его Колесницей. Результатом такого
«бес-
предела» оказываются: утрата индивидуальности, бессознательность,
безволие,
гнев, несчастья, страдание… Наглый трехглавый узурпатор имеет по два
лика на
каждую голову. Один лик обращен вовне, безудержно изливая в пространство
драгоценную энергию и поглощая оттуда груды ментального, астрального и
эфирного мусора. Другой лик смотрит внутрь человеческой души,
дезорганизуя
ее и приводя в состояние ужаснейшей дисгармонии.
Ложное «Эго» – самый страшный, самый прожорливый враг. На поддержание
его никчемного существования уходит до пятидесяти, (а иногда и больше!),
про-
центов всей энергии, которой человек обладает. Одно из его имен –
Гордыня. Бу-
дучи иллюзорным по природе, Ложное «Эго» стремится всячески доказать
само-
му себе и всем окружающим свою исключительность, необходимость,
важность.
Отвлекитесь ненадолго от чтения и попробуйте на одну-две минуты прервать
не-
престанно текущий в вашей голове внутренний монолог. Попытайтесь в
течение
смехотворно короткого промежутка времени абсолютно ни о чем не думать. У
вас ничего не получится! Ложное «Эго» не может молчать, ибо внутренняя
ти-
шина равносильна его смерти. Как вы не можете жить без воздуха, так ваше
Ложное «Эго» не может существовать без самодовольного бормотания.
Когда вы испытываете страдания оттого, что вас кто-то унизил, предал,
оскор-
бил; когда вам кажется, что вы жалкая, ничтожная, ни на что неспособная
лич-
ность; когда вам хочется жаловаться на свою судьбу, на свои неудачи и
горести,
на самом деле страдаете не Вы, на самом деле страдает ваше Ложное «Эго».
А
ценная энергия расходуется на то, чтобы доказать самому себе, (читай:
Ложному
«Эго»), какой ты прекрасный, какой Ты важный, какой ТЫ незаменимый. При-
чем, доказать не на деле, а при помощи слащавого словоблудия.
Второй враг – это Импульсивное Существо. То самое, что с одной стороны
де-
лает человека подверженным необузданным страстям и желаниям, а с другой
за-
ставляет его оставаться инертным и неподвижным, когда очередь доходит до
вы-
полнения той или иной деятельности, сопряженной с определенными
трудностя-
ми. Чревоугодие, похоть, стяжательство, лень – все это признаки
Импульсивного
Существа. Оно проявляет необыкновенную активность, создавая для Вас
«плохую» карму, и становится невероятно пассивным, как только
оказывается
перед необходимостью исправления содеянного и нарабатывания кармы «хоро-
шей». Благодаря усилиям Импульсивного Существа человек взваливает на
свои
плечи груз ненужных привычек, вредных пристрастий и всевозможных
пороков,
который вынужден тащить на себе всю оставшуюся жизнь, (иногда, даже не
пы-
таясь от него избавиться, не испытывая к этому ни малейшего, как ему
кажется,
желания).
Третьим врагом человека являются Чужие Программы. То самое, о чем доста-
точно говорилось в первой главе этой книги. По своей природе
человеческое су-
щество, представляющее собой триединое физически-астрально-ментальное
тело,
является не более чем машиной. И как любая машина, оно функционирует,
пови-
нуясь заложенным в него программам. Процесс программирования начинается
с
рождения и заканчивается только со смертью.
Беда в том, что программистами оказываются все кому не лень, — родители,
воспитатели, педагоги, друзья, общество, — только не сам индивид, не его
бес-
смертная и вечная Духовная Искра. Ясно, что не обладая пробужденным
созна-
нием, ничего не зная о том, «кто же такой я есть по своей сути»,
заняться само-
программированием индивид не в состоянии. К счастью, среди нас есть
люди,
значительно опередившие в своем духовном развитии все остальное
человечество
и в результате упорного труда, опираясь на знания сотен и тысяч
предшествую-
щих поколений, обретшие истинное самосознание и видение своей
бессмертной
первоосновы.
Именно благодаря Им у нас появляется шанс подняться над иллюзорностью
нашего существования и добиться пробуждения дремлющих, в глубинах нашей
души, сил. Тщательно изучая и следуя Их наставлениям, любой человек, кем
бы
он ни являлся по своей расовой и социальной сути, может научиться
свободно
читать управляющие им в настоящий момент программы, вычленять и
нейтрали-
зовывать те из них, которые оказывают на него негативное воздействие, а
так же
самостоятельно составлять и впоследствии внедрять в свою психику
программы
позитивного свойства.
О методах позитивного программирования кое-что уже было сказано. В даль-
нейшем мы еще не раз коснемся этой темы. Теперь же необходимо подробно
ос-
тановиться на методе обнаружения и нейтрализации негативных программ.
Этот
метод является мощным оружием против третьего врага человека, и именно
он
поможет вам штурмовать ваше первое препятствие – Слабость. Свобода, это
не
только «осознанная необходимость». Свобода, это умение в совершенстве
управ-
лять своей собственной Колесницей, не позволяя трехглавому демону
помыкать
тем, что по праву является вашим.
Если вы помните, у Велимира Хлебникова есть замечательное четверостишье:
Пред смертью жизнь мелькает снова,
Но очень скоро и иначе.
И это правило – основа
Для пляски смерти и удачи.
О чем идет речь в двух первых строках, вы наверняка поняли. Да, перед
глаза-
ми умирающего проходит вся его жизнь, подобно ленте кинопроектора, запу-
щенной в обратную сторону. Однако, что подразумевал поэт, так уверенно
ут-
верждавший, будто эти предсмертные видения являются основой для удачи? И
что скрывается за странным и немного пугающим выражением «пляска
смерти»?
Как эта «пляска» может влиять на удачливость, да и нужна ли земная удача
тому,
кто покидает наш бренный мир?!.
Не знаю, к счастью или к сожалению, но истина никогда не лежит на
поверх-
ности. Ее нужно искать. Искать терпеливо, шаг за шагом преодолевая
темноту
невежества. Подавляющее большинство людей, читавших и перечитывавших ве-
ликое творение гениального поэта, даже не подозревают, какой
практический
смысл оно в себе скрывает. Имеем, что говорится, глаза – да не видим!
Первей-
шая цель посмертного перепросмотра прожитой жизни заключается в том,
чтобы
очистить душу умершего от всех приобретенных им в этом мире
отрицательных
компонентов или, говоря другими словами, негативных программ. Это
является
необходимым условием его будущего воплощения в новое тело.
Но кто сказал, что перепросмотр доступен только умирающему? Да, в момент
смерти данный феномен является закономерным завершением жизненного пути
любого без исключения человека. Однако, точно так же, любой из нас
способен
совершить подобный перепросмотр, находясь «в здравом уме и твердой
памяти»,
еще и не помышляя о смерти! Это именно то, о чем говорит В. Хлебников.
Наблюдавший «пляску смерти» при жизни, обретает не просто удачу, но не-
что, гораздо большее. Практика перепросмотра широко распространена среди
индейцев Южной Америки и Мексики. Уичоли, миштеки, науа и многие другие
этнические общности, «полудикие» с точки зрения так называемого
«цивилизо-
ванного человека», прекрасно с нею знакомы, тогда как представители
«развитых
цивилизаций» касательно этого вопроса пребывают в полном неведении. От
чего,
конечно же, в плане духовного развития только проигрывают.
Перепросмотр – астральный феномен, сущность которого заключается в мыс-
ленном возвращении к давно минувшим событиям, с целью устранения причин,
вызывающих в настоящем те или иные негативные следствия. «Перепросматри-
вать» и «вспоминать» – совсем не одно и то же. Перепросматривая, вы как
бы за-
ново переживаете чувства, вызванные перепросматриваемыми событиями. Но
самое главное, информация, открывающаяся человеку, занятому созерцанием
«пляски смерти», в большинстве случаев не совсем согласуется с тем, что
гово-
рит его собственная память о его прошлом. Мы обладаем альтернативной,
под-
сознательной памятью, которая, к счастью для нас, имеет очень мало
общего с
памятью нашего Ложного «Эго».
По точному выражению Виктора Санчеса, «перепросмотр занимается не тем
прошлым, которое просто произошло и бесследно исчезло, но только тем,
кото-
рое продолжает действовать в настоящий момент. Это те процессы, которые
при-
сутствуют отметиной в нашей личности и фактически определяют все, чем мы
являемся, и что мы делаем: наш способ мышления, вещи, на которые мы
способ-
ны или неспособны; те, которые мы желаем, и те, которые совершенно себе
не
представляем; наши сильные стороны и слабости; людей, которые нас
привлека-
ют и которых мы избегаем; нашу манеру одеваться; нашу способность любить
и
испытывать неприязнь; и, наконец, все те характеристики, которые
являются по-
ниманием того «кем я являюсь».
В течение нашей жизни мы испытываем многочисленные болезненные пере-
живания, вызванные контактами с другими людьми. И чем сильнее был
эмоцио-
нальный обмен, тем большее количество энергии мы теряли. Но страшнее
всего,
что «отпечатки» подобных переживаний продолжают действовать еще очень
дол-
гое время, вытягивая из нас энергию и лишая нас сил.
Более того, эти эфирные паразиты умеют ловко маскироваться, так что
зачас-
тую человек даже не подозревает об их незримом присутствии. Их тайная
работа
двояка. С одной стороны мы чувствуем себя опустошенными, испытывая
посто-
янную утечку энергии, а с другой стороны, ощущаем в себе некое
«инородное
присутствие» – то самое, что осталось в нас от контакта с другими людьми
и что
энергии нам так же не прибавляет. Созерцание «пляски смерти» или
перепро-
смотр позволяет очиститься как от эфирных паразитов, так и от эфирных
вирусов
и тем самым в значительной степени нормализовать наш энергетический
потен-
циал.
А теперь перейдем от слов к делу.
АСТРАЛЬНЫЙ ПЕРЕПРОСМОТР
Первое, что необходимо сделать, это подготовить список событий, имевших
в нашей жизни наибольшее значение. Сделать это непросто, но можно и
нужно.
Для начала выберите три сферы вашей деятельности, которые должны будут
образовать нечто вроде фундамента. К примеру, это могут быть ЛЮДИ, с ко-
торыми вы так или иначе вступали в контакт, те или иные СОБЫТИЯ, оказав-
шие на вас определенное влияние, и разного рода ПЕРЕЖИВАНИЯ, которые вы
испытывали, контактируя с людьми и попадая в различные ситуации.
Теперь в каждой сфере будет нужно выделить от семи до десяти основных
моментов, на которые эти сферы разбиваются. Для сферы ЛЮДИ это могут
быть:
а) родственники;
б) близкие друзья;
в) коллеги;
г) случайные знакомцы;
и т.д.
Затем в каждом из выбранных моментов выделите не менее 10-15 ключевых
элементов. Предположим:
сфера ЛЮДИ,
подпункт: б) близкие друзья –
1) Лебедев Александр;
2) Владимир Р.;
3) Татьяна (школьная подружка);
4) Ковалев Сашка (служили в армии);
и т.д.
Когда вы закончите, в вашем списке должно быть как минимум 200-300
пунктов, (большее количество только приветствуется). Не торопитесь, со-
ставляя список. Пусть у вас уйдет на него несколько дней или даже
недель. В
данном случае, чем больше времени вы потратите на подготовку, чем глубже
сумеете забраться в прошлое, тем легче окажется работа и более эффектив-
ным будет результат. По сути дела, составление списка для перепросмотра,
является частью самого перепросмотра. Принцип перехода от общего (сферы)
к
частному (основные моменты и составляющие их элементы), позволяет «прой-
тись» по вашей жизни не один, а несколько раз, причем каждый раз все с
боль-
шей степенью детализации. Описывая события, вы двигаетесь вглубь, от на-
стоящего к прошлому, (психологически гораздо более удобным оказывается
об-
ратное).
Когда список готов, можно приступать к созерцанию «пляски смерти». Для
этого вам понадобится очень маленькая и абсолютно темная(!) комната. При
отсутствии чего-то лучшего, подойдет даже кладовка или платяной шкаф.
Весьма немаловажно, чтобы в выбранное вами место не проникали
посторонние
звуки из внешнего мира. В конце концов, можно практиковать перепросмотр
но-
чью.
Возьмите свой список. Сейчас нас интересуют только его элементы. Про-
читайте первый, (в нашем примере: Лебедев Александр). С этим элементом
вы и
будете сегодня работать. Уединитесь в выбранном вами месте, сядьте на
пол,
спиною к стене. Колени поджаты и находятся на уровне подбородка.
Расслабь-
тесь, попытайтесь выкинуть из головы все посторонние мысли.
Упражнение №1.
Ваше лицо обращено вперед. Медленно выдохните, максимально освобождая
легкие. Не втягивая воздуха, поверните голову к правому плечу, на
мгновение за-
держитесь и, медленно вдыхая, поверните лицо к левому плечу. Старайтесь
де-
лать все очень плавно, синхронизируя движение с дыханием. Когда ваш
подборо-
док окажется у левого плеча, ненадолго задержитесь, затем плавно
переведите
голову в начальную позицию, — лицом вперед, — и только после этого
делайте
выдох. Теперь, когда ваши легкие свободны, повторите всю процедуру
заново.
Проделайте весь цикл семь-десять раз.
В дальнейшем вы самостоятельно научитесь чувствовать тот момент, ко-
гда упражнение можно будет приостановить. Выполняя его, вы стараетесь
максимально сконцентрировать внимание на фразе из вашего списка. В
данном
примере вы вызываете в памяти образ Лебедева Александра, в тот момент,
ко-
гда вы виделись с ним в последний раз, (это может быть и «вчера», и
«около
двадцати лет назад»). Сконцентрировавшись на этом моменте, попробуйте
пе-
рейти к событию, которое ему предшествовало. Затем к еще более
отдаленно-
му, и так далее.
Ни о чем не беспокойтесь. Просто удерживайте внимание на перепросмат-
риваемом объекте, не позволяя ему отклоняться и перескакивать на
что-либо
постороннее. Обычное припоминание постепенно перейдет в полноценный пе-
репросмотр, можете в этом не сомневаться!
Ваша задача – мысленно перенестись в прошлое. Почувствовать, что вы чув-
ствовали В ТОТ МОМЕНТ, ощутить запахи, припомнить, что находилось во-
круг. Важна любая мелочь. Когда в процессе перепросмотра вы натолкнетесь
на
какое-либо негативное событие или происшествие, заставившее вас
растрачи-
вать эфирную энергию, немедленно начните практиковать дыхание, описанное
в
упражнение №1, ощущая при этом как закрывается эфирный канал, по которо-
му ваша энергия расходовалась, (начиная С ТОГО МОМЕНТА и вплоть до на-
стоящего времени), уходя в никуда. Отнеситесь к этому как можно
серьезнее!
Упражнение №2.
Оно сходно с первым в точности «до наоборот». С лицом, обращенным впе-
ред, вы набираете полную грудь воздуха. Медленно поворачиваете голову
влево,
на мгновение задерживаетесь, и плавно выдыхая воздух, переводите
подбородок
к правому плечу. Затем все сначала. Лицо вперед – вдох – левое плечо –
выдох –
правое плечо – лицо вперед.
Выполнять его следует в том случае, если в процессе перепросмотра вы по-
падете в ситуацию, когда кто-то или что-то оказало на вас определенное
воз-
действие, негативные последствия которого вы продолжаете испытывать до
сих пор. И если, практикуя дыхание №1, вы заделываете эфирную брешь, то
ды-
хание №2 позволяет освободиться от нежелательного постороннего влияния,
отторгая инородный эфирный сгусток, встроившийся когда-то в ваше энерге-
тическое тело.
Также, упражнение №2 следует выполнять непосредственно перед тем, как
выйти из темной комнаты наружу, после завершения сеанса перепросмотра.
Делать перепросмотр нужно ежедневно(!), продолжительность каждого сеан-
са – не менее получаса. И так до тех пор, пока не будет исчерпан весь
ваш спи-
сок. Очень скоро вы заметите, как от сеанса к сеансу простое
припоминание
переходит в то, что и называется «пляской смерти».
События, ощущения и образы станут интенсивными и яркими. Необходи-
мость в произвольной концентрации внимания будет с каждым разом все
мень-
ше. В вашем сознании начнут всплывать такие вещи, о которых вы давным-
давно, и казалось уже навсегда, забыли. Уходя по временнуй ветке вглубь,
можно
добраться до раннего детства и даже до младенчества!
Ну а спустя один-два месяца, (разумеется, если занятия будут проводиться
ежедневно), вы начнете ощущать результаты перепросмотра в вашей повсе-
дневной жизни. В какой-то степени то, что с вами произойдет, можно будет
назвать «вторым рождением», ибо, созерцая «пляску смерти», пребывая в
тем-
ноте, используя дыхательные упражнения и сознательный контроль, вы бук-
вально формируете свою личность заново.
Кроме всего перечисленного, практика астрального перепросмотра позволяет
развить и некоторые качества экстрасенсорного характера. Впрочем, сейчас
на
этом внимания заострять не стоит.
Благодаря практике астрального перепросмотра вы, прежде всего, освобож-
даетесь от негативных программ и наращиваете свой энергетический
потенциал.
Однако не следует забывать, что у вас осталось два других врага, —
Импульсив-
ное Существо и Ложное «Эго», — которые все еще продолжают питаться вашей
энергией. И для того, чтобы с ними справиться, очень важно не дать
вернуться
тому врагу, которого вы почти повергли, но который в любую минуту может
подняться из мертвых. Было бы глупо приложить столько усилий,
нейтрализуя
Чужие Программы, а затем нарабатывать их заново.
Каждый день, каждый миг своей жизни вы должны помнить об этом. А потому
специально выделим то, о чем мы уже говорили, но что нужно выучить как
«Отче
наш»:
Не важно, с каким количеством энергии вы ро-
дились, важно то, на что ваша энергия расходует-
ся в настоящем. Тот, кто родился с малым количе-
ством энергии, но прилагает максимум усилий для
того, чтобы научиться расходовать ее рациональ-
но, обязательно ее увеличит. Всё, что с нами про-
исходит, зависит от нашей жизненной силы, и
только мы определяем, становимся ли мы сильнее
или с каждым днем слабеем все больше и боль-
ше…
Тому, кто сумел освободиться от негативных программ и теперь хочет нау-
читься сознательно перераспределять и накапливать энергию, перво-наперво
не-
обходимо выяснить, куда и как эта энергия расходуется. Сделать это
довольно
просто. Поскольку человек есть триединое ментально-астрально-физическое
те-
ло, то и расход его энергии осуществляется по трем соответствующим
каналам.
Значит, для того, чтобы составить представление о движении нашей
энергии, бу-
дет достаточно отследить, что мы думаем, что чувствуем и что делаем, а
затем
полученные данные подвергнуть всестороннему анализу.
|
