Хоуг Дж.

Нострадамус. Новые откровения

Знаменитые пророчества великого французского провидца Мишеля де Нострадамуса не раз интерпретировались на протяжении четырех столетий. Автор этон книги, который провел более 10 лет, анализируя тексты пророка, рытается осмыслить апокалипсические события Х.Х века и ^вете его катренов и даже заглянуть в будущее...

ВСТУПЛЕНИЕ НОВОЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕ

На протяжении истории время от времени рождались личности, наделенные могущественным пророческим даром. Среди них особое место занимает Мишель де Нострадам, более известный под латинизированным псевдонимом Нострадамус, живший на юге Франции более 400 лет назад и завоевавший в нашем столетии громкую славу.

Жизнь и труды этого удивительного человека эпохи Ренессанса XVI века оставались загадкой даже для

Предсказания засухи и голода постоянно встречаются в пророчествах Нострадамуса на последние годы перед новым тысячелетием. Нострадамус видит 1990-е годы как последние судороги истории, период всемирного голода, международных войн, социальной борьбы, болезней и экологических катастроф в невиданных доселе масштабах. Астрологические указания, данные пророком, точно датируют пик мировых засух периодами, когда планеты Марс и Меркурий соединяются с Луной. Такое соединение произошло дважды в 1985 году - в год, когда 21 африканская нация пострадала от ужаснейшего за всю историю голода, вызванного засухой; в 1987 и 1989 годах жестокая засуха и голод повторились в Сомали и Судане. Предсказания Нострадамуса, указывающие на учащение засух и голода, достигших вершины в Африке в начале 1990-х годов, до сих пор нельзя сбросить со счетов.

его современников и продолжали волновать воображение многих поколении спустя столетия после его смерти. И по сей день Нострадамус "небесный ученый", ясновидец, доктор медицины, знаток трав, создатель косметики и фруктовых консервантов - вызывает как восхищенные оценки, так и презрение, побуждая нас к спорам и противоречиям.

Его десятитомный труд "Центурии", содержащий большую часть из 1104 пророчеств, написанных в форме четверостиший-катренов, - одна из немногочисленных в истории книг, постоянно переиздающихся на протяжении более 400 лет. Множатся и растут попытки расшифровать эти туманные стихи, и в наше переломное время, у рубежа нового тысячелетия, интерес к предсказаниям Нострадамуса уже близок к своему апогею.

Книга "Новые откровения Нострадамуса" - продолжение моих предыдущих работ, посвященных Нострадамусу*, его дому, его семье и его временам. Мы расскажем о его детстве, юности, ученых занятиях и о встречах с людьми, развившими в нем пророческий дар. Позднее мы увидим, как Нострадамус, исцелив тысячи больных чумой при помощи своего медицинского искусства и познаний в свойствах трав, не сможет, однако, спасти от гибели самых близких ему людей. Охваченный отчаянием после смерти своей жены и детей, он погружается еще глубже в освоение пророческого искусства, пока не превращается в живую легенду благодаря своему мастерству и тайному знанию.

Королевский дом Франции, знать и интеллектуалы того времени называли Нострадамуса гением; однако он навлек на себя гнев католической инквизиции и страх со стороны невежественных и суеверных людей. Когда некоторые пророчества Нострадамуса исполнились еще при его жизни, о нем заговорили при дворах Европы. Но мнения разделились: для

* "Nostradamus. The Millenium". John H Hogue, Doubleday/ Dolphin, 1987 и "The Millenium Book of Prophecy". John H.Hogue, Harnpr("nHin< IQ04

ков он был колдуном, для защитников - "гласом Божьим". Мы ставим перед собой задачу всесторонне рассмотреть характер и личность этого человека, изучить его отношение к религиозным верованиям и к философии.

Нострадамус умер в 1556 году именно так, как он предсказывал. Мы поведаем историю о его смерти и о посмертной эксгумации его тела 225 лет спустя. Затем же сосредоточимся на его сверхъестественно точных предсказаниях на целые столетия после его смерти. В этом продвижении через его будущее и наше прошлое мы изучим разделы "Центурий", касающиеся Генриха Наваррского, французской революции, Наполеона, Гитлера) Хиросимы, убийств Кеннеди, высадки человека на Луну, воин в Персидском заливе и падения коммунизма. Мы также рассмотрим пророчества Нострадамуса, относящиеся уже к нашему будущему будущему, уходящему далеко за пределы XX века. Помимо катренов, включенных в "Центурии", Нострадамус оставил ряд загадочных упоминаний о видениях, в которых он прозревал состояние мира вплоть до 8000 года.

Книга "Новые откровения Нострадамуса" повествует в первую очередь о нашем с вами времени - о самом воодушевляющем и в то же время устрашающем столетии в истории человечества. Нострадамус оставил множество предсказаний о последних семи годах перед началом нового тысячелетия. Он, как мы уже знаем, рассматривает 1990-е годы как последние судороги истории. В его пророчествах последние годы нашего столетия предстают временем беспрецедентной социальной напряженности, заболеваний, международных войн, экологических катастроф и потрясений в невиданных доселе масштабах. Однако пророк оставляет нам надежду на то, что финальные годы XX века могут возвещать нечто большее, чем просто конец истории.

Это самые темные ночные часы накануне золотого рассвета новой эпохи мира.

КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ЭТОЙ КНИГОЙ

Пророчества Нострадамуса написаны на чрезвычайно сложной смеси старофранцузского, провансальского и латинского языков. Кроме того, они намеренно затемнены каламбурами и игрой слов, аллюзиями и намеками, грамматическими хитростями и скрытыми анаграммами. Эти пророчества облечены в форму четверостиший-катренов.

Большая часть пророчеств вошла в десять томов получивших название "Центурии". Нострадамус начал писать их в 1554 году. Первые три Центурии он опубликовал в 1555 году. Центурии с 4-й по 7-ю вышли в свет к 1556 году. Кроме нескольких специальных редакций последние три Центурии

чались для посмертной публикации. Однако пророческая муза Нострадамуса не ограничилась лишь этими десятью томами. Первые три 'Центурии быди посвящены новорожденному сыну пророка, Сезару^ и при публикации автор снабдил их "Предисловием", предназначавшимся ребенку. Позднее, отсылая коп^и последних трех Центурий французскому королю Генриху II, Нострадамус сопроводил их пространным письмом - "Посланием Генриху II", в котором излагал грядущую историю мира, увиденную сквозь призму его пророческого транса. Некоторые замечание о будущем содержатся также в так называемых "Предзнаменованиях" - собрании разрозненных катренов из альманахов Нострадамуса, выходивших в свет между 1554 и 1567 годами.

Моя предыдущая книга, "Нострадамус и повое тысячелетие", датировала окончание "холодной войны" концом 1980-х годов. Эта книга была написана в период, когда большинство западных журналистов и политиков считали нового советского лидера Михаила Горбачева всего-навсего очередным Брежневым, хотя и "с человеческим лицом". Однако Горбачев проложил путь к беспрецедентному уровню русско-американского союзничества в мировых делах и положил начало развитию реформ. Неудачная попытка остановить это движение в 1991 году не смогла затормозить уже очевидно неотвратимый в наши дни процесс падения коммунизма.

Когда цитируется катрен из "Центурий", его сопровождает указание его номера и тома "Центурий". К примеру, Cl Q25 означает 25-й катрен 1-го т^ма "Центурий". Пророчества, вошедшие в "Предисловие для Сезара", "Послание Генриху II" и "Предзнаменования", снабжены пометками: соответственно "Предисловие", "Послание" и "Пт>. В некоторых случаях при катрене указывается дата. Это означает, что год,

в который исполнится предсказание, можно узнать благодаря определенной перестановке цифр в номере катрена и Центурии. Даты со знаком вопроса указывают на авторские догадки в отношении предполагавшейся Нострадамусом датировки.

Глава 1

ДОКТОР И БОЖЕСТВЕННЫЙ ПРОРИЦАТЕЛЬ

Мишель де Нострадам родился 14 декабря 1503 года в семье недавно принявших христианство евреев в маленьком городке Сен-Реми в Провансе. Его отец Жак, процветающий нотариус, обеспечил свою жену и сына уютным домом и радушно принимал у себя в гостях множество друзей и деловых компаньонов. Юный Мишель, выросший в атмосфере общительности и дружеского тепла, в окружении богатых ароматов провансальской кухни, с детства узнал всю прелесть вкусной еды, местных сплетен и оживленных дискуссий. Эти ранние впечатления заложили

основы для никогда не покидавших Нострадамуса увлечений интеллектуальными упражнениями и кулинарным искусством. Однако, как заметили еще оба его деда, Жан де Сен-Реми и Пьер де Нострадам, Мишель в очень юном возрасте проявил и еще один талант - замечательный дар пророчества. Живя некоторое время с дедушкой Жаном, Мишель выучил греческий, латинский и древнееврейский языки. Будучи прилежным учеником, он проявил исключительные математические способности и чрезвычайные склонности и одаренность в области астрологии, известной тогда под названием "небесная наука".

Начальное обучение

Оба деда Мишеля были учеными людьми. Они поддерживали между собой близкие дружеские отношения еще задолго до брака дочери Жана, Рени, с сыном Пьера, Жаком. Оба друга служили лекарями в королевском доме Прованса и много путешествовали по Южной Европе с двором короля Рене и его сына, герцога Калабрии и Лотарингии.

В конце концов оба доктора обосновались в Провансе. Их семьи связали брачные узы. Когда у них родился внук Мишель, Пьер и Жан стали уделять большое внимание его воспитанию и оказали основательное влияние на дальнейшую жизнь и образование будущего великого пророка. В отрочестве Мишель ежедневно изучал под руководством Пьера и Жана множество предметов, в частности классическую литературу, историю, медицину, астрологию и народную медицину, использовавшую целебные травы. Мальчик ознакомился также и с "запретными" искусствами и науками, такими, как иудейская Каббала* и таинственное учение алхимиков. После смерти дедушки Жана Мишель вернулся

* Каббала - мистическое течение в иудаизме, стремившееся раскрыть тайное символическое значение в каждом слове и каждой букве еврейской Библии.

домои и жил со своими родителями и братьями, продолжая обучение под наблюдением дедушки Пьера.

В возрасте 14 лет Мишеля отправили учиться в город Авиньон - крупный центр науки эпохи Ренессанса и столицу папского анклава в Провансе. Здесь католические священники преподали ему философию, грамматику и риторику. Свободное время Мишель посвящал чтению оккультных и астрологических книг в знаменитой папской библиотеке Авиньона. Его товарищи-студенты прозвали его "маленьким астрологом" за столь явную приверженность к "небесной науке".

Когда родители Мишеля в Сен-Реми узнали, что их сын открыто выступает в защиту астрологии и астролога Коперника, они обеспокоились, боясь, что чрезмерная откровенность Мишеля и его еврейское происхождение могут привлечь к нему нежелательное внимание протестантов или католиков, между которыми в то время росло напряжение на почве религиозных разногласий. Вернувшись в Сен-Реми, Мишель получил от деда строгий выговор, смысл которого сводился к тому, что следует держать язык за зубами.

В XV и XVI веках религиозные предубеждения против евреев были весьма сильны. Благочестивые христиане осуждали их как "христоубийц" по всей Европе, особенно в Испании, где евреев преследовали и даже убивали. Множество евреев из Испании и других стран Европы стекались в Прованс в поисках убежища. Но в 1501 году, когда умер Шарль Майнский, наследник провансальского престола, Прованс отошел во владение Франции, и новый французский король, Людовик XII, без промедления приказал всем евреям креститься в христианскую веру под страхом наказания.

Родные Нострадамуса приняли крещение и ко времени рождения Мишеля уже считались в СенРеми образцовыми христианами, втайне продолжая исповедовать иудаизм и сохраняя свои религиозные и культурные традиции. Учитывая всю эту атмосферу преследований и

секретности, неудивительно, что Жак де Нострадам встревожился, узнав о желании своего сына стать астрологом, 3цая, что к астрологам, совмещавшим свое увлечение с врачебной практикой, относились менее враждебно, дед предложил Мишелю медицинскую карьеру, и в 1522 году юным Нострадамус стал студентом медицины в университете города Монпелье.

Молодой студент, уже получивший блестящее образование благодаря стараниям (;воих ученых дедушек, вскоре ст^л проявлять недовольство невежеством и догматизмом профессоров университета. Медицинская наука тогда все еще пребывала на уровне "темных веков", и рее замечания Мищеля о необходимости чистоты и о потенциальной опасности кровопусканий и слабительных пропускали мимо ушей.

На протяжении трех лет Нострадамус стоически терпел "обучение" в Монпелье, решившись во что бы то ни стало почерпнуть из нег-о хоть что-нибудь ценное. В 152.^ году он успешно выдержал устные и письменные экзамены на степень бакалавра, но, как только лицензия врача оказалась у него в руках, он немедленно ре^иил покинуть университет и уехать из города. В провинции, вдали от бдительного ока своих профессоров, (?н надеялся получить возможность испытать и развить свои собственные методы. Захватив с собой астролябию и книги по медицине и астрологии, Нострадамус пустился в погоню за чумой.

Бубонная чума*, известная в народе под названием "черная смерт!," из-за уродливых черных пустул, которыми покрывалось тело больного, была настоящим проклятиям Франции XVI в^ка. Врачи едва ли могли предложить заболевшим какую-либо существенную помощь - до тех пор пока не появился

* Бубонная чу^а - тяжелое инфекционное заболевание, переносящееся крысиными блохами и характеризующееся болезненными опухолями (бубонами) и черными пятнами, вызванными подкожным кровотечением. Из-за этих пятен болезнь и получила свое название - "черная смерть". Волн^ чумы прокатились по Европе между 1319 и 1665 годами, уничтожив почти половину населения.

Когда волны чумы одна за другой прокатились в XVI столетии по Франции, лекари оказались бессильны исцелить заразившихся пациентов. Невежественные и суеверные, страшащиеся сами пасть жертвой болезни, доктора посещали дома больных, облачившись в кожаные "доспехи", дабы оборониться от незримых стрел демонов чумы. Глаза их закрывали защитные очки, уши и ноздри они затыкали губкой, чтобы в них не проникли "злые духи", а рот набивали сырым чесноком - средством против невидимых армий ужасной болезни. На иллюстрации изображен нелепый кожаный костюм, какой носили чумные врачи в городе Лионе.

Такой костюм закрывает даже голову "маской смерти", снабженной хрустальными линзами для глаз и длинным носом, пропитанным благовониями. В университете Моппелье юный студент Нострадамус быстро разочаровался и своих коллегах-медиках и был вынужден защищать свои уникальные, опередившие время медицинские воззрения от невежества, суеверий и страха.

Нострадамус, серьезный, вдумчивый молодой человек с темной бородой, розовыми щеками и бесстрашным, уверенным взглядом серых глаз.

Этот молодой доктор без устали работал среди больных, применяя новый подход к лечению чумы: вместо кровопускания он предписывал чистую воду, свежий воздух и лекарства на основе целебных трап. В Нарбонне, Каркассоне (где он стал личным лекарем дю Фэя, епископа Аменьского), в Тулузе и в Бордо Нострадамус спас своим целительским искусством от верной смерти тысячи людей.

ЛЕКАРСТВА НОСТРАДАМУСА

Не исключено, что понимание важности санитарии и представление о существовании микробов связаны с пророческими видениями Нострадамуса. Луи Пастер, великий ученый XIX столетия, пионер в области микробиологии и вакцинации, упомянут в трудах Нострадамуса за четыреста лет до своего рождения.

Отчеты современников о том, как Нострадамус обращался с жертвами чумы в городе Экс, дают нам хорошее представление о его стратегии борьбы против "черной смерти".

Сперва он предписал убрать все трупы и тщательно очистить улицы. До рассвета он уже выходил в поля за городом, чтобы набрать розовых лепестков. Лепестки относили в его аптеку, сушили, растирали в мелкий порошок и делали из них розовые пилюли.

РОЗОВЫЕ пилюли:

Опилки молодого кипариса - ] унция (30 г) Флорентийский ирис - 6 унций (180 г) Гвоздика - 3 унции (90 г) Ароматный аир - 3 драхмы Деревянистое алоэ - 6 драхм

Истолченные лепестки роз смешивали с вышеуказанными ингредиентами. Из этой благовонной смеси делали таблетки, которые Нострадамус называл "розовыми пилюлями". Пациентам рекомендовалось постоянно держать эти пилюли под языком, не прогла-. тывая. -истая вода, чистая постель и свежий воздух помогали большинству пациентов усваивать большие дозы витамина С, содержавшиеся в розовых пилюдях, обходясь без распространенной медицинской практики кровопускания. Благодаря этим новым методам и своим розовым пилюлям Нострадамус избавил от чумы города Экс и Салон.

НОСТРАДАМУС И ЕГО ВСЕСТОРОННИЕ ТДДАНТЫ

Нострадамус известен в первую очередь благодаря своему пророческому дару, однако эт(з не единственный его талант. Он был знаменитым лекарем, исцелявшим от чумы целые города, а такж^ непревзойденным гастрономом и изобретателем фруктовых консервантов.

Самые богатые и знатные люди Европы стремились заполучить составленные Ностр^дамусом гороскопы. Их женам он давал советы относительно косметики. Нострадамус также был известным переводчиком с классических языков на французский. Он написал учебник "Trakte des Fardernens>" о докторах и фармацевтах, с которыми он встречался в своих странствиях по Южной Европе. Путешествуя, он часто останавливался у врачей и аптекарей, многие из которых также происходили из семей крестившихся евреев. Днем Нострадамус работал рместе с ними, излечивая больных, а по ночам изуч^^л под их руководством оккультные науки. Эти люди входили в подпольную сеть алхимиков и каббал^стов, искавших разгадки тайн, лежащих за пределам^ догматов христианства.

В 1529 году Нострадамус вернулся в Монпелье, чтобы получить докторскую степень. На его устный экзамен, проходивший в большом зал? университета в присутствии всего факультета, собралась огромная толпа людей, привлеченных слухами о целительском даре Нострадамуса. Искусно отстаивая свою неортодоксальную практику и приводя в с^ою защиту свидетельства успешности своих методов, Нострадамус произвел большое впечатление на аудиторию, добился степени доктора медицины и получил место на факультете в Монпелье. В течение трех лет он был профессором университета, но затем под давлением ужесточившихся ограничений был вынужден снова пуститься в странствия.

После краткого визита в спасенные им от чумы города Нострадамус открыл постоянную практику в Тулузе. В 1534 году он получил приглашение в Ажан от великого ученого и философа Жюля Сезара Скалигера*. По своему авторитету Сезар уступал разве что Эразму Роттердамскому, и Нострадамус был несказанно рад возможности общаться с прославленным ученым мужем.

Он быстро подружился со Скалигером и переселился в Ажан. Успешная врачебная практика и уважаемое положение доктора медицины делали его одной из самых завидных партий для ажанских невест. И вскоре Мишель женился на молодой красавице, которая родила ему двух детей. Следующие три года он наслаждался счастливой семейной жизнью в своем доме и обществом некоторых величайших ученых Европы в доме Скалигера.

Когда в 1537 году в Ажане началась чума, Нострадамус уверенно приступил к борьбе со своим старым врагом. Но успешно исцеливший многих горожан, Нострадамус оказался бессилен перед "черной смертью", постучавшей к нему в дом. Когда на пылающих от жара лицах его жены и детей появились предательские черные пятна, он понял, что все его врачебное искусство не в силах спасти любимых людей.

Вскоре жители Ажана узнали, что Нострадамусу не удалось уберечь собственную семью, и его репутации врача пришел конец. Родственники его покойной жены подали на Нострадамуса в суд, когда он отказался вернуть ее приданое, а Скалигер, которого он считал своим лучшим другом, спровоцировал его на безобразную ссору, положившую конец дружбе.

Но это был далеко не последний удар судьбы, обрушившийся на убитого горем доктора. Новая

* Жюль Сезар Скалигер (1484-1558) - уроженец Италии, доктор медицины. В 1528 году переехал во Францию и обосновался в Ажане. Писал научные труды по латинской грамматике, философии и медицине.

страшная опасность предстала в облике случайной реплики, которую Нострадамус обронил за три года до этого в присутствии ремесленника, делавшего гипсовый слепок для бронзовой статуи Девы Марии: доктор неудачно пошутил, заявив, что тот "отливает демонов". Увидев) что авторитет доктора рухнул, ремесленник воспользовался случаем отомстить и побудил церкоиь обратить внимание на Нострадамуса. Вынужденный защищаться против обвинения в ^реси, Нострадамус объяснил, что его реплика представляла собой всего лишь легкомысленное определение посредстоенного ремесла. Однако церковников 3'fo не убедило, и они предписали Нострадамусу предстать перед судом инквизиции в Тулузе.

Нострадамус бежал из Ажана под покровом ночи и направился в Италию. Последующие шесть л^т он провел в скитаниях по Европе, скрываясь от инквизиции и пытаясь собрать воедино осколки своей разбитой жизни. Именно в этих странствиях и пробудился его пророческий дар.

Обильные дожди в Провансе в 1544 году стали предвестником одной из самых страшных эпидемий XVI столетия. Несколько лет на юге Франции царила паника и смерть, и когда Нострадамус прибыл в провансальскую столицу Экс, город был настоящим адом. Люди вымирали цел ы м и кварталами, воздух был пропитан запахом разложения, повсюду слышались стоны и причитания. Главы города, бессильные помочь своим братьям-горожанам, полностью отчаялись и лишились всякой надежды; врачи или умерли. или в страхе бежали, тем самым невольно перенося заразу в другие города.

На протяжении последующих 270 дней Нострадамус трудился день и ночь, сотнями раздавая розовые пилюли и побуждая своих пациентов следовать его проверенной методике, чтобы преодолеть ужасы чумы. И снова врачебный гений Нострадамуса победил. Городской парламент выразил свою благодарность спасителю и назначил ему пожизненное содержание. Благодарные жители Экса осыпали

муса подарками, большую часть которых доктор раздал семьям тех) кого не сумел спасти.

Затем отцы города попросили Нострадамуса помочь страдающим от чумы жителям города Салон. Оттуда его срочно вызвали в Лион, где, как утверждают, он искоренил ужасную эпидемию кашля.

В 1547 году, десять лет спустя после смерти своей жены и детей, Нострадамус обосновался в Салоне. Ему было уже 45 лет, и его вновь потянуло к уюту и покою семейной жизни. Он женился на богатой вдове Анни Позар Гемель и поселился в хорошем доме на улице Пуассонье в квартале Фаррьеру.

Итак, после долгих лет скитаний Ностраламус вновь обрел стабильное положение. В терпимой общественной атмосфере Салона его профессиональная деятельность стала более свободной, и ему удалось открыть весьма успешный косметический бизнес. Верхний этаж своего дома на улице Пуассонье он переоборудовал в личный кабинет, где разместил свою драгоценную коллекцию запретных магических приспособлений: астролябии, магические жезлы, волшебные зеркала, а также медную чашу и треножник, изготовленные по образцу тех, какими пользовался античный прорицатель Бранхус.

Завоевав всеобщее уважение, добившись положения одного из первых горожан Салона и самого набожного католика, Нострадамус строго соблюдал все посты, усердно молился и был щедр к беднякам. Но когда горожане заметили, что по ночам в кабинете Нострадамуса горит свет, его репутация несколько пошатнулась. Жители Салона принялись строить предположения, чем может заниматься доктор в глухую ночь, когда все добрые христиане спят глубоким сном. Невежество и страх заставили многих отвернуться от Нострадамуса, избегать его.

Если бы достопочтенные граждане Салона смогли заглянуть за плотные ставни окна его кабинета, они увидели бы, как Нострадамус, сверяясь с эфемеридами, строит гороскоп на текущую ночь. Бели бы аспекты оказались благоприятны, они увидели бы,

как он садится на медный треножник над чашей того же металла, наполненной кипящей водой и травами с острым запахом. Пристально вглядываясь в узкое пламя свечи, он очищал свой ум и погружался в транс. В этом экстатическом состоянии перед ним представали в туманной дымке испарений видения будущего; самыми отчетливыми всегда оказывались

картины неминуемой религиозной войны во Франции, а на их фоне вспыхивало сломанное копье, пронзающее золотое забрало шлема французского короля...

Мог ли Нострадамус поделиться этими видениями со своими соотечественниками без риска навлечь на себя новые преследования? Он долго и мучительно пытался решить этот вопрос и наконец в 1550 году опубликовал свой первый альманах с пророчествами. Альманах тут же завоевал огромную популярность - в первую очередь, благодаря разделу, включавшему 12 четверостиший-катренов, каждое из которых давало общее предсказание на один из месяцев грядущего года. Успех первого альманаха побудил Нострадамуса продолжить это предприятие, и с тех пор он ежегодно публиковал очередной выпуск вплоть до самой смерти.

За советом к новому прославленному пророку стекались посетители со всей Франции. Среди них был молодой человек по имени Жан-Эме де Шавиньи, который остался жить в доме Нострадамуса и стал его секретарем и учеником. Шавиньи отказался от многообещающей карьеры политика и юриста, чтобы обучиться у своего нового хозяина предсказательной астрологии и искусству прорицания. Ему предстояло стать редактором пророчеств Нострадамуса и одним из главных его биографов и защитников.

Шавиньи был первым, с кем Нострадамус поделился своей идеей написать книгу пророчеств о будущем человечества вплоть до конца времен. Эту книгу он собирался назвать "Центурии" и организовать ее в десять томов по сто катренов в каждом; таким образом, в книгу должна была войти тысяча пророчеств.

Работу над "Центуриями" Нострадамус начал в ночь на Страстную Пятницу 1554 года. Шавиньи впоследствии описывал, как после каждой трудовой ночи его учитель спускался из кабинета с сияющими глазами. Голос его еще дрожал от пророческого транса. Первые три Центурии и часть четвертой были

опубликованы в Лионе в 1555 году; в том же году позднее вышли в свеу окончание четвертой Центурии и тома с пятого по седьмой. Высшие классы общества и знать приняли Центурии с энтузиазмом: Нострадамус уже успел завоевать себе аудиторию благодаря своим альманахам.

Впрочем, не все восприняли Центурии так благожелательно. Катрены написанные на смеси французского, провансальскрго, греческого, латинского и итальянского языков, содержали в себе невероятно сложные загадки и ребусы. Для невежественных крестьян Нострадамус был порождением дьявола, а его туманные шифрованные стихи - дьявольской тарабарщиной; среди философов были такие, что превозносили пророча до небес, но попадались и весьма неприязненно настроенные; поэты же были просто сбиты с толку и раздражены его безумными творениями.

Однако для высщего света и парижского двора Екатерины Медичи Иострадамус, вне всяких сомнений, был гением, и сама королева была одной из самых преданных его поклонниц. Екатерина Медичи, жестокая и тщеславная властительница, была вынуждена представать перад публикой образцовой католичкой. Однако втайне (эна практиковала языческие религиозные обряды, общаясь со своими богами через магическое зеркало, и пользовалась запретными искусствами, чтобы заглянуть в будущее и просчитать результаты своих политических интриг.

В период публикации "Центурий" Нострадамуса Екатерина была озабочена предзнаменованиями и знаками, предвещавшими опасность ее супругу, королю Генриху II. Осуществление этих пророчеств означало также угрозу судьбе детей Екатерины и Генриха (у них было четыре сыца и три дочери). Подобно всем своим великим предкам из рода Медичи, Екатерина отличалась редким честолюбием. Она намеревалась править всей Европой, связав своих детей брачными узами с самыми могущественными королевскими домами.

Прочитав "Центурии", королева, как и ее придворные, поняла, что "старший лев", упомянутый в 35-м катрене 1-й Центурии, это король Генрих II. Когда она показала этот катрен мужу, Генрих, не разделявший с Екатериной ее увлечения оккультизмом, побледнел и вздрогнул. Слова Нострадамуса в точности повторяли пророчество, сделанное несколько месяцев назад придворным астрологом Люком Гориком. В обоих пророчествах короля предостерегали от участия в каких бы то ни было турнирах или символических поединках на 41-м году его жизни, ибо звезды предвещали, что ему угрожает опасное ранение в голову, которое повлечет за собой слепоту и смерть. Перепуганный Генрих немедленно вызвал Нострадамуса из Салона, чтобы тот разъяснил ему это пророчество.

Нострадамус поспешно выехал в Париж. Путешествие заняло восемь недель - вполовину меньше обычного времени - благодаря тому, что королева специально приказала подготовить для него свежих лошадей из королевских конюшен на всех подставах. Добравшись до Парижа вечером 15 августа 1556 года, на следующее же утро он в сопровождении великого коннетабля Франции де Монморанси немедленно отправился к королю и королеве, находившимся в загородной резиденции Сен-Жермен-ан-Лайе, неподалеку от Парижа.

Весь французский двор собрался взглянуть на Нострадамуса; его провели в королевские апартаменты сквозь толпу разнаряженных, благоухающих духами кавалеров и дам, со всех сторон осыпавших прорицателя вопросами. Нострадамус держался учтиво, но хранил молчание.

Королева встретила его восторженно, но Генрих не выказал особого интереса, и как только Нострадамус со всей возможной тактичностью истолковал ему 35-й катрен 1-й Центурии, король тут же удалился, предоставив Екатерине общаться с гостем. Королева провела несколько часов в увлеченной беседе с Нострадамусом, обсуждая вопросы астрологии и прорицаний. Астролог произвел на

тщеславную Екатерину глубокое и прочное впечагление.

Она поселила Нострадамуса в Париже, в великолепном дворце архиепископа Санса; король прислал ему бархатный кошелек, в котором лежали 100 крон лично от его величества и еще 30 - от королевы Екатерины. Нострадамус рассердился на короля и королеву за такое жалкое вознаграждение - ведь одна только дорога до Парижа обошлась ему в 100 крон; однако вскоре он поправил свои финансовые дела, когда к нему на прием толпами повалили придворные, щедро платившие за гороскопы и советы специалиста.

ВИЗИОНЕР И ДИНАСТИЯ ВАЛУА

В августе 1556 года Нострадамуса вызвали к королю Генриху II Французскому и его супруге Екатерине Медичи. Встреча состоялась в загородной королевской резиденции близ Парижа. Записей об этой аудиенции не сохранилось, но вполне возможно, что Нострадамус предсказал королю и всей королевской династии Валуа* два варианта судьбы. Либо Генрих станет вторым Шарлеманем, объединив французских католиков и гугенотов в новую Французскую империю, либо же умрет от ран, полученных в поединке на турнире, переложив бремя королевской власти на плечи своих юных сыновей. Сбылся второй вариант, что привело к скорому угасанию рода Валуа в атмосфере предательских заговоров и религиозной войны.

* Валуа - родовое имя династии французских королей, окончившейся со смертью Генриха III в 1589 году.

НОСТРАДАМУС И ПРОПАВШИЙ ПЕС

Когда Нострадамус жил в архиепископском дворце однажды ночью его потревожил громкий стук в дверь. Юный паж знатного семейства Бомо безуспешно искал на окрестных улицах потерявшуюся собаку. Это была не простая собака, а любимый охотничий пес его хозяина. Отчаявшись, молодой человек обратился за помощью к провидцу.

"О чем тебе тревожиться, королевский паж! - услышал он из-за двери рассерженный голос. - Зачем устраивать такой шум из-за пропавшего пса? Ступай по Орлеанской дороге. Там ты встретишь человека, ведущего твою собаку на поводке".

Юноша бросился на Орлеанскую дорогу и там, как и было предсказано, увидел слугу, ведущего собаку на поводке обратно в Париж. Когда слухи об этом происшествии разлетелись по столице, репутация провидца достигла невиданных масштабов.

Когда Нострадамус оправился после приступа подагры, королева Екатерина направила его в королевский замок в Блуа, -где он встретился со всеми ее детьми, которые заказали ему свои гороскопы. Королевы, несомненно, осталась довольна его предсказанием того, что все ее сыновья станут королями, но Нострадамус чувствовал себя весьма неуютно: ведь он

После смерти своего мужа, Генриха II, в 1559 году Екатерина Медичи соблюдала официальный траур в течение семи лет. На протяжении правления ее сыновей Франциска II и Карла IX она была регентшей Франции, разрываемой на части бесконечными войнами. Когда на трон взошел Генрих III, любимый сын Екатерины, королева-мать лишилась былой власти. Умерла Екатерина в 1589 году, в возрасте 70 лет, прожив долгую жизнь, полную борьбы, дерзких планов и коварных интриг.

уже сделал письменные пророчества, предвещающие всем королевским детям трагическую судьбу.

Вернувшись в Париж, Нострадамус застал у себя посетительницу, которую он описывает как исключительно честную и добрую женщину благородного происхождения. Она предупредила провидца, что парижские судьи желаюг допросить его относительно тайн его колдовства; чувствуя за этим руку инквизиции, Нострадамус решил как можно скорее вернуться в Салон от греха подальше.

Возвратившись домой, Нострадамус обнаружил, что стал живой легендой: слухи о его успешных пророчествах уже успели распространиться по всей стране. Вскоре к нему начали стекаться клиенты из самых влиятельных и могущественных французских семейств. Ночные бдения его продолжались, и к началу 1558 года он завершил свою работу над "Центуриями".

Опубликовав в 1558 году несколько экземпляров последних трех Центурий, Нострадамус решил не выпускать их в свет большим тиражом при своей жизни. Не исключено, что это было связано с предсказанием судьбы короля, которому в 1559 году должен был пойти 41-й год - самый опасный для его жизни, согласно пророчеству. Один экземпляр последних Центурий Нострадамус отослал королевской чете, сопроводив его пространным письмом Генриху II. В этом "Послании" содержится самый дерзкий очерк грядущей истории, перечисляющий события с 1557 до 8000 года.

КОРОЛЕВСКАЯ ТРАГЕДИЯ

Молодой лев победит старого на поле битвы в поединке. Он пронзит его глаза через золотую клетку. Две раны, нанесенные одним, а затем он умрет страшной смертью

Слава Нострадамуса как одного из величайших пророков в мировой истории началась с королевской трагедии. В 1559 году, вопреки всем предостережениям против участия в поединках, Генрих 11 решил устроить турнир в честь двух свадеб - своей сестры Маргариты с герцогом Савойским и свое^ дочери с королем Филиппом II Испанским (на свадьбе присутствовал представитель жениха). 28 июнд со всей Франции собрались тысячи гостей, желавших полюбоваться на рыцарские поединки на улице Святого Антония за чертой Парижа. Король выехав верхом на великолепном боевом коне, в полном рыцарском облачении и с огромным щитом, украшенным изображением льва. После каждого победоносного поединка он горделиво проезжал взад-вперед по полю, подняв золотое забрало и слушая восхищённые возгласы своих подданных.

Госпожа осталась одна в королевстве. Ее единственный (супруг) первым почил на ложе славы. Семь лет она будет рыдать от гаря, затем долгая жизнь и удача для королевства.

Но в эти счастливые дни королева Екатерина вспомнила предостережение Нострадамус^, написанное три года тому назад.

К исходу третьего дня турнира Генрих приготовился к последнему поединку с молодым капитаном королевской шотландской гвардии, грозным графом Монтгомери. Схватка окончилась вничью, и Генрих потребовал провести повторный бой. Его достойный противник, помнивший о пророчестве, попытался избежать второго поединка, но Генрих настоял на своем. Начался бой, публика умолкла. Внезапно раздался громкий треск ломающихся копий, и толпа

вскрикнула в ужасе, когда обломок разбитого коп)>я Монтгомери вонзился в золотое забрало короля, проткнул его левый глаз, ослепил его и проник глубоко в мозг. Промучившись десять дней, король Генрих II умер. Пророчество Нострадамуса исполнилось.

Гроб помещен в железный склеп, где находятся семеро детей короля. Их предки восстанут из адских глубин, оплакивая плоды их мертвого рода.

Сообщают, что в ночь смерти короля разъяренная толпа, собравшаяся в предместье Парижа, совершила ритуальное сожжение портрета Нострадамуса и обратилась к инквизиции с призывом сжечь его как еретика.

После смерти Генриха придворные стали более серьезно воспринимать "Центурии", особенно 39-й катрен 10-го тома. Первая строка, как они полагали, говорила о наследнике Генриха, робком болезненном юноше-короле Франциске II и о его несчастливом браке с шотландской принцессой Марией Стюарт*. Вдова была Екатериной Медичи, ставшей теперь королевой-регентшей.

Здоровье Франциска все ухудшалось. Французский посол в Тоскани писал герцогу Флоренции, что Нострадамус предсказал смерть короля до наступления нового года. 5 декабря, через три дня после отправления этого письма, Франциск умер, не дожив до своего восемнадцатого дня рождения.

Увидев, что исполнилось второе пророчество, испанский посол Шантоннэй жалуется в письме к

* Мария Стюарт (1542-1587) Дочь Якова V Шотландского и Марии де Гиз Была обручена с Франциском II, в 1558 году вышла за него замуж. После смерти мужа, в 1560 году, вернулась в Шотландию и стала шотландской королевой.

липпу II: "Эти катастрофы совершенно ошеломили двор; сыграло в этом свою роль и предостережение Нострадамуса, которого следовало бы подвергнуть наказанию, а не позволять ему продавать свои пророчестиа, ведущие к суете и суевериям".

Первый сын, вдова, несчастливый бездетный брак. Два острова втянуты в раздор: до восемнадцати лет все еще незначительный. Для другого помолвка в еще более юном возрасте.

Ъ последующие годы прояснились и другие детали 39-го катрена. Бездетная (!) Мария Стюарт вернулась в Шотландию и стала королевой. Борьба за власть между Марией и королевой Елизаветой 1 Английской (тоже бездетной) послужила причиной раздора (!) между двумя королевствами острова (Англией и Шотландией). Карл IX, наследник французского престола, обручившийся в возрасте II лет с Елизаветой Австрийской, - это "другой", упомянутый в четвертой строке катрена.

Великая королева будет побеждена... Она пересечет реку, преследуемая мечом. Она оскорбит свою веру.

Мария Стюарт основательно оскорбила веру своих подданных-католиков своей любовной связью с печально известным Босуэллом. Она бежала из тюрьмы, но ее армия потерпела поражение в битве при Лэнгсайде. Мария укрылась за рекой Солуэй в Англии,

ища убежища при дворе королевы Елизаветы. Она стала пленницей английской королевы и в конце концов была обезглавлена в Фотеринге в 1587 году. Номер катрена - 86 - может быть приблизительной попыткой предсказать год казни Марии.

Исполнение 35-го катрена, предсказавшего смерть Генриха, принесло Нострадамусу славу при всех европейских дворах) однако годом позже на смену восхищению пришли подозрения. Всем казалось, что автор таких трагических пророчеств наверняка должен быть суровым и печальным; но те, кто посещал его в Салоне, с удивлением обнаруживали добродушного доктора-весельчака. Такое противоречие возбудило новые подозрения, и вскоре появились книги, клеймящие Нострадамуса как шарлатана и еретика.

Нострадамус писал в свою защиту, что, предвидя все ужасы человеческой жестокости в будущем, он вдвойне чувствует необходимость спокойной и радостной жизни в настоящем, пока это еще возможно. В этот период он начал писать катрены для дополнительных 11-й и 12-й Центурий, которые так и остались неоконченными. Дом его часто осыпали камнями толпы молодых крестьян-католиков. Угрозы насилия достигли такой степени, что Нострадамус и его домашние чувствовали себя, как в тюрьме.

"Да будет проклят прорицатель, предсказывающий столь жестоко и столь точно".

Слова графа де Монтгомери, произнесенные им после известия о смерти Генриха II.

В 1564 году королева-регентша решила усмирить растущие религиозные волнения во Франции, устроив "Королевское Шествие" по стране. Она взяла с собой юного короля Карла IX, все королевское семейство и 800 придворных. Это двухлетнее путешествие

лось на границе с Испанией, где Екатерина обсудила со своей дочерью, испанской королевой, и ее советниками планы объединения католиков против гугенотской угрозы.

Важной частью этого путешествия стал визит королевы в Салон, к Нострадамусу: столь точные предсказания несчастий королевского дома заставили Бкатерину проникнуться еще большим уважением к провидцу, и она, очевидно, надеялась, что Нострадамус сможет подсказать ей решения мучивших ее вопросов.

В октябре король Карл в темно-красном одеянии въехал во главе своей свиты в город Салон, чтобы назначить Нострадамусу личную аудиенцию с королевой-матерью. Нострадамус несколько часов развлекал своих царственных покровителей в папском особняке.

Он составил гороскоп для любимого сына Екатерины, Эдуарда Анжуйского, подтвердив свое обещание, что мальчик станет королем (печально известным Генрихом III).

Покидая Салон, молодой король даровал Нострадамусу титул постоянного советника и врача, а также ряд привилегий и приличествующее титулу содержание. Вдобавок Нострадамус получил в подарок от короля 200 крон, а от королевы-матери - 100 крон.

Это королевское признание стало вершиной прорицательской карьеры Нострадамуса. -ерез год и восемь месяцев провидец в качестве королевского представителя из Салона посетил посольство в Арле, но, вернувшись домой, подвергся жесточайшему приступу подагры. 17 июня, чувствуя приближение

ти, он написал завещание. Бго состояние в 3444 кроны предписывалось разделить между его супругой Анни, во время смерти мужа носившей седьмого его ребенка, и тремя сыновьями и тремя дочерьми Нострадамуса. Завещание учитывало возможность, что Анни родит близнецов, а также содержало распоряжения на случай, если какая-либо из его дочерей умрет до брака.

Последние дни Нострадамус провел в своем любимом кабинете. Туда перенесли его кровать и

* Генрих IV (1553-1610) - король Наварры и Франции, сын Антуана де Бурбона и Жанны д'Альбрэ, кальвинист Женился на Маргарите Валуа. Перешел в католичество, но в 1598 году подписал Нантский договор, гарантировавший протестантам право на безопасность.

ли особую скамью, позволявшую ему передвигаться по комнате. Наступило ухудшение, и 1 июля отец Видал, настоятель францисканского монастыря Салона, явился выслушать предсмертную исповедь больного и совершить над ним последние обряды.

Согласно свидетельствам очевидцев, Нострадамус до конца держался бодро и спокойно, несмотря на жестокие боли. Последнюю ночь он пожелал провести в одиночестве, и когда его секретарь Шавиньи поднялся, чтобы удалиться) и с надеждой спросил: "До завтра, хозяин?" - Нострадамус ответил: "Вы меня не увидите в живых при восходе солнца".

Заключительное пророчество последнего альманаха Нострадамуса предсказывает его собственную смерть:

"По его возвращении из Посольства дар Короля положен на место. Он больше ничего не совершит. Он уйдет к Господу. Близкие родственники, друзья, братья по крови (найдут его) мертвым у постели и скамьи".

На следующее утро на рассвете Шавиньи повел семью и друзей Нострадамуса в его кабинет. Они нашли тело Нострадамуса на полу между кроватью и скамьей.

Анни исполнила последнюю волю своего супруга, просившего, чтобы его похоронили вертикально в закрытом гробу внутри стены в церкви Кордельеров в Салоне. На его могиле была выгравирована надпись на латыни, гласившая:

"Здесь покоится прах прославленного Мишеля Нострадамуса, единственного из смертных, сочтенного достойным записать своим почти божественным пером, под влиянием звезд, грядущие события мира. Он прожил шестьдесят два года, шесть месяцев и семнадцать дней. Да не потревожит потомство его прах. Анни Позар Гомель желает своему супругу обрести счастье".

Глава 2 ПРОВИДЕЦ И ЗВЕЗДЫ

Все мы воспринимаем феноменальный и метафизический миры сквозь призму наших убеждений, эмоций, страхов и надежд. Таким образом, любой талант, а в особенности дар "предвидения", преломляется через наше личное ментальное и эмоциональное своеобразие, подобно тому как вода пропитывает листы чая.

Нострадамус верил, что его пророческий дар происходит из божественного источника. Поэтому нам важно понять, каковы были его религиозные убеждения и в каком окружении он провел первые годы своей жизни: это поможет нам оценить, каким образом все это могло окрасить его видения будущего.

С раннего детства духовным развитием Нострадамуса руководили два его деда. Они поощряли в нем интерес к оккультизму, но также учили его греческому языку и знакомили с трудами античных философов. При чтении платоновского "Пира" Нострадамус впервые встретился с учением Сократа) которого считают отцом всей мистической мысли Запада.

Сократ* учил, что жизненный опыт должен быть получен из первых рук, что человек должен быть участником событий, а не сторонним наблюдателем. Мудрость не приходит ни в изучении знания других людей, ни в сугубо интеллектуальной жизни. Искатель истины должен на собственном опыте достичь единения с абсолютной любовью - сперва через

* Сократ (469-399 до н э) - афинский философ, которого дельфийский оракул объявил мудрейшим человеком на свете. Сократ не оставил книг, но его ученик Платон (427-347 до н.э.) записал его теории и методы обучения в своих "Диалогах".

понимание красоты тела, затем красоты души и. наконец, идеальной, но безличной красоты вселенной вокруг себя и внутри.

В ходе изучения философии Нострадамус познакомился также с учением Плотина, который утверждал, что путь искателя истины - это "перелет от одиночества к одиночеству", и с лежащим по ту сторону морали представлением о жизни, которое развивал греческий мистик Гераклит. Согласно философии Гераклита, циклы существования не имеют ни начала, ни конца; вселенная действует на основе скрытой гармонии противоположностей; истина же, или Бог, есть лишь игра тьмы и света, войны и мира, голода и насыщения.

Благодаря помощи дедушек и изучению философии Нострадамус пришел к представлению о человеке как целостном взаимодействии тела, разума и души, которое то обретает, то теряет гармонию с самим собой и с природой.

-астота употребления оккультного языка в пророчествах Нострадамуса указывает на то, что провидец глубоко интересовался герметической магией и философией. Герметический мистицизм - старейшая мистическая традиция Запада - встречает много параллелей в восточной школе тантры и шиваизма, а мировоззрение его подобно учению Гераклита и основано на принципе: "Как наверху, так и внизу, и все божественно".

В своих длительных странствиях Нострадамус изучил множество оккультных дисциплин; особый интерес вызывала у него иудейская Каббала. Каббала утверждает: несмотря на то что Адам и Ева, представляющие человечество, отпали от союза с Богом и погрузились в состояние беспамятства, восстановление этого союза возможно, а путь к нему изучение Древа Жизни, мистического пути, разделенного на десять уровней осознания (подобных восточным чакрам). -тобы достичь божественного венца, каждый каббалист должен понять этот мистический путь. Нострадамус-врач действовал под руководством

Нострадамуса-мистика. Он рассматривал медицину и алхимию как обоюдоострый оккультный клинок, с помощью которого можно проникнуть в тайны исцеления тела и души. Известно, что он изучают труд Альберта Великого (1200-1280) "О природе и целительской силе Вселенной" и пользовался открытиями легендарного алхимика Парацельса (Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, 1493-1541) и Корнелия Агриппы (1486-1535).

Парацельс полагал, что врач первым делом должен исцелить душу больного и что источник всех благих целительных средств и дурных заболеваний коренится в разуме. Подобно Парацельсу, Агриппа заявлял, что все "сознательное" человеческое знание бесполезно. Он считал, что люди с раннего детства вынуждены убеждаться в своей отделенности от сил природы, и алхимик должен осознать эту обусловленность, перед тем как приступить к изучению магических техник, которые позволят ему воссоединиться с творческим источником Вселенной.

Значительная часть прогрессивных представлений Нострадамуса о гигиене и медицине восходит к исламским источникам. Находясь на Сицилии, он общался с суфийскими мистиками и читал "Эликсир блаженства" великого суфийского учителя аль-Газали, где говорится: "На пути человеческого роста от человека к Богу - от человека потенциального к человеку актуальному, от возможности к реализации - лежит семь долин". Аль-Газали утверждал, что искатель мистической истины должен пройти через семь долин, семь ночей души, прежде чем он достигнет Бога. Долины эти таковы: 1) знание; 2) раскаяние; 3) камни преткновения; 4) несчастья; 5) угрозы и преследования; 6) бездна отчаяния и, наконец, 7) долина славословий и торжества.

Путеводитель аль-Газали по тропе к сверхсознанию не мог не заинтересовать Нострадамуса-каббалиста. Но познакомиться с мистическими техниками суфизма он имел возможность еще задолго до своего посещения Сицилии. Оба его деда много

вали с двором прогрессивного короля Рене, в числе желанных гостей которого бывали не только христианские, но и мусульманские мистики; таким образом, не исключено, что Нострадамус узнал о суфиях еще во время своих отроческих занятий.

Индийский мистик ^Х века Ошо так описывает семь долин, лежащих ца пути человека к Богу, в своей книге "Суфии. Люди Пути" (т 2, с 9)

"Если вы правильно понимаете, как следует обойтись с долиной, то вы сможете преодолеть ее и выйти на вершину, ибо каждая долина окружена горами. Если вы в силах пройти через долину, если вы не заблудитесь в долине, если вы не собьетесь с пути, если долина не слишком привлечет вас, если вы останетесь отрешенным, бесстрастным наблюдателем и если вы будете помните, что это - не ваш дом, что вы - странник здесь, и будете помнить, что должны достичь вершины - то вы достигнете вершины.. Когда вы покорите седьмую вершину, [долин] больше не будет. Там человек обретает свою сущность, перестает быть парадоксальным Там нет ни борений, ни страданий. На Востоке это называют состоянием Будды; христиане же называют это состоянием Христа".

Метафора семи долин оказала сильное влияние на то, каким образом Нострадамус интерпретировал грядущие вершины и спады в движении мировой истории. В некоторых пророчествах он ссылается на "семь тысячелетий" или на "завершенное великое число семь", не исключено, что это - оккультные аллюзии на "семь долин" предстоящей истории, пройдя через которые человечество достигнет "золотого века". Как мы увидим позднее, последние семь лет XX века отмечены пророком как наиболее важные годы несчастий (долин) и откровений (горных вершин), которые предстоит испытать человечеству Многочисленные упоминания в "Центуриях" и "Послании" числа 7 могут быть истолкованы и как еще один метафорический ряд из ^еми долин, через которые должны пройти мы все, чтобы достичь божественного состояния обновленного человечества.

Нострадамус верил в Бога, или божественное благочестие, и подход его к вопросам веры можно лучше всего подытожить словами его любимого философы Мейстера Экхарта*: "Око, коим я созерцаю Бога, созерцает меня; мое око и Господне око суть одно и то же око, одно и то же зрение, одно и то же понимание и одна и та же любовь".

В предисловии к своей первой книге пророчеств, написанной в 1555 году и посвященной новорожденному сыну прорицателя Сезару, Нострадамус рассуждает о своем отношении к собственным

"Хотя на протяжении длительного времени я пред^ сказывал события, которые уже осуществились, и упоминал при этом конкретные местности, я хотел бы подтвердить, что все это совершалось по божественной воле и по вдохновению свыше. Все чаще и быстрее по всему миру свершаются предсказанные события, равно отрадные и зловещие. Сперва я хотел сохранять спокойствие, дабы не нанести вреда настоящему, а также и грядущим временам, и хотел воздержаться от записей, ибо если бы нынешние королевства, секты и религии смогли созерцать явление грядущих королевств, сект и религий и увидели бы, что те диаметрально противоположных их детским фантазиям, они прокляли бы то, что будущие столетия признают истиной. Позднее, однако, предвидя пришествие простонародья (т.е современности), (я) решил прекратить воздержание языка и пера от бумаги, объявив в туманных и загадочных сентенциях причины грядущих перемен в человечестве, в особенности те, что обладают наиважнейшим значением; дабы же не расстроить иллюзии (моих читателей), решил облечь их в таинственную и, что самое главное, пророческую форму".

* Меистер Экхарт, Иоганн Экхарт (ок 1260-1327) - немецкии мистик, монах-доминиканец Из-за своего мистического пантеизма навлек на себя обвинение в ереси В 1329 году папа Иоанн XXII осудил его книги

ПУТЬ К ПРОРО-ЕСКОМУ ТРАНСУ

Я сижу ночью один в потайном кабинете верхом на медном треножнике. Тонкое пламя возникает из одиночества, даруя успех тому, во что не следовало бы верить всуе.

Магический жезл в руке помещен в центр между медными ножками треножника. Водой он умастил край своей одежды и ступни: О ужас! Слышен голос. Он дрожит в своем одеянии: Божественное великолепие. Божественное единое сидит рядом с ним.

-тобы вызвать видения, Нострадамус использовал множество магических методик. Известно, что он был знаком с содержанием книги под названием "De Mystenis Aegyptonim" ("О мистериях Древнего Египта"), хотя не установлено, владел ли он копией этого труда. Основным автором этой книги, в которой содержалось описание классической халдейской и ассирийской магии, был Ямвлих, неоплатоник IV века, живший в Византийской империи; позднее в нее был включен текст из черномагического трактата Михаила Пселла* "De Daemonibus" ("О демонах"). В распоряжении Нострадамуса находилась также старинная фамильная книга, повествующая о "ключах Соломона" и Каббале. По заявлению прорицателя, эту книгу он сжег, так же как и писания Пселла и ему

* Михаил Пселл - политическии деятель и педагог XI века, глава философского факультета Констаитинопольскоги университета (ныне г Стамбул).

бных; но в действительности, по-видимому, Нострадамус утверждал это лишь для того, чтобы ввести в заблуждение святую инквизицию. Он сказал: "...опасаясь того, как могут быть употреблены (эти труды), я предал их пламени. Тут же разгорелся невиданно яркий огонь, чище природного пламени, озарив весь дом вспышкой, более яркой, нежели молния" (Предисловие для Сезара).

-тобы погрузиться в экстатический транс, Нострадамус использовал разнообразные магические приемы. Он добивался видений с помощью огня и водных испарений, порой совмещая и то и другое. Кроме того, он пользовался методом Бранхуса, древнегреческого дельфийского прорицателя: сидел с выпрямленной спиной на медном треножнике, ножки которого были расставлены под тем же углом, что и ребра египетских пирамид. Прямая спина и, вероятно, употребление мускатного ореха* стимулировали работу мозга; угол между ножками треножника создавал биоэлектрическое напряжение, обострявшее психические силы.

Прорицатель мог также стоять или сидеть перед треножником, на котором стояла медная чаша, наполненная дымящейся водой и едкими маслами. Глубоко вдыхая ароматные пары, он произносил нараспев магические заклинания:

"Я освободил мою душу, мозг и сердце от всех забот и достиг состояния безмятежности и спокойствия ума, что является исходным требованием для прорицания с помощью медного треножника" (Послание Генриху II). Начиналась первая стадия транса: "Близится пророческий жар... словно солнечные лучи, проливающие свет на тела равно элементарные и неэлементарные..." (Предисловие для Сезара).

Когда наступал благоприятный момент, Нострадамус погружал в дымящуюся чашу лавровую ветвь и умащал свои ступни и край одежды. Этим он

* Мускатныл орех - ядра плодов мускатною дерева (mynstica fragran^). Употребление в пишу большой дозы тертого мускатного ореха создает очень мягкий галлкщипогенный эффект.

бождал выход паранормальной энергии, переводившей его в иное измерение. Затем, глядя в огонь и воду, он созерцал то, что описывал как "туманное видение великих событий" (Послание). Его видения достигались благодаря единению с тем, что он называет "божественным единым": это может быть Бог, коллективное бессознательное или его собственное божественное "я", сверхсознание.

Соблюдение сложного магического ритуала, очевидно, помогало Нострадамусу преодолеть страх перед полным погружением в экстатический транс, о чем он тоже говорит в "Предисловии для Сезара":

"Хотя лишь одному бессмертному Богу ведома вечность света, исходящего от Него, я хочу откровенно сказать всем, кому Он пожелает открыть Свое невероятное величие (поистине бесконечное и непознаваемое) после длительного и созерцательного вдохновения, что это - тайна, являющаяся провидцу двумя путями: один путь - через внушение, проясняющее сверхъестественный свет в том, кто предсказывает по звездам, делающее возможным божественное откровение; другой - через соучастие в божественной вечности; ответ на вопрос, по какому из этих путей надлежит пойти провидцу, дается ему от его собственного божественного духа через Бога-Творца и его природную интуицию".

Утонченная эссенция, вечно видимая глазу, приходит затуманить сознающий разум по причинам, ведомым лишь ей самой:

Вместе тело и чело, чувства и наблюдающее "я" становятся незримы, По мере того как ослабевают священные молитвы.

Божественное слово придаст эссенции, (которая) содержит в себе небеса и землю, скрытую цель в мистическом деянии: Тело, душа и дух равно могущественны. Все бытие у его ног, словно у подножия небес.

ГОРОСКОП АСТРОЛОГА

Ученые на протяжении многих столетий изучали звезды и планеты, стремясь понять, как они могут влиять на судьбы человечества и отдельных людей. Для Нострадамуса астрология была жизненно важной частью его деятельности; свое целительское искусстчо он объяснял тем, что учитывал астрологические данные при составлении лекарств, при приеме пациентов, а также назначал лечение в те периоды, когда аспекты и расположение планет были благоприятны.

Расчеты Нострадамуса, выполненные за столетие до Ньютона, показывают, что великий ясновидец хорошо разбирался в законах гравитации и движения. Нострадамус чертил в своих гороскопах эллиптические орбиты планет, предвосхищая законы Кеплера*, а также и самого Кеплера, который родился лишь два года спустя после смерти прорицателя. Астрологические предсказания Нострадамуса настолько поразительны, 'что, возможно, пришла пора пересмотреть скептическое отношение к этой древней "интуитивной" науке.

АСТРОЛОГИ-ЕСКИЕ АСПЕКТЫ

А. Конъюнкции (соединения) означают усиление энергии и выразительности вовлеченных в них планет. Солнце и Меркурий находятся в соединении с

* Кеплер Иоганн (1571-1630) - немецкий астроном и математик, открывший законы, описывающие движение планет.

Серединой Неба в земном знаке Козерога. Это указывает на сильную, властную личность, серьезный интерес к интеллектуальным занятиям, умение терпеливо работать и упорно добиваться цели. Такое соединение нередко встречается в гороскопах великих астрологов и гениальных людей. Меркурий в этой карте находится в ретроградном движении: признак глубокого мыслителя, настойчивого и прилежного ученика, пожинающего плоды своих усилий лишь на склоне дней. Все это напрямую приложимо к Нострадамусу) который достиг вершины славы не мгновенно, но благодаря долгим и упорным усилиям, будучи вынужден на четвертом десятке начать строить жизнь заново. Ретроградный Меркурий в соединении с Солнцем помог ему достичь своих целей в точно задуманные им самим сроки.

В. Еще три планеты ретроградны - Юпитер, Сатурн и Марс. Все они находятся в конъюнкции в водном знаке Рака. Этот аспект преувеличивает успехи, равно как и неудачи, указывая на важность благоприятной психологической, физической и эмоциональной среды. Некоторые из самых существенных проблем Нострадамуса, по-видимому, происходили из его потребности в безопасности или из желания достичь признания вышестоящих лиц. Некий современник описывает ясновидца следующим образом: "...Это самый дипломатичный на свете человек, он никогда не скажет таких слов, чтобы кто-нибудь остался им недоволен..." Описываемая конъюнкция наградила Нострадамуса счастливым детством. Мудрость и опыт) которые юный Нострадамус перенял от своих дедов-наставников, сформировали всю его дальнейшую жизнь (ретроградный Юпитер), а его прилежные занятия наукой в студенческие годы выразились лучше всего в изучении оккультных дисциплин (ретроградные Юпитер и Сатурн). Но жизнь не собиралась вечно баловать Нострадамуса, и заслуженный успех и слава пришли к нему лишь в возрасте пятидесяти лет.

С. Мощный большой тригон в водных знаках, включающий пять планет, отчетливо указывает на пророческий дар Нострадамуса. Эта конфигурация означает гармонию, творческие силы и потенциал развития - в данном случае направленного на интуицию и ясновидение (стихия воды). Луна в Скорпионе придает сильные, глубоко личные переживания, указывает на то, что в случае враждебности окружения человек легко принимает защитную позицию. Но сила большого тригона уравновешивает эту уязвимость прирожденной способностью к выживанию, умением здраво рассудить, в каком случае следует бороться, а в каком - спасаться бегством (что, собственно, и выбрал Нострадамус, когда ему угрожала инквизиция). Кроме того. Луна в Скорпионе наделяет человека интуитивными знаниями и стремлением проникнуть в тайны паранормальных явлений. Объединенное действие Луны и конъюнкции ретроградных Юпитера, Сатурна и Марса указывает на образованность, отвагу, настойчивость, чувство юмора и приверженность к ритуалам) необходимую для практической магии и пророчеств. Большой тригон замыкается Ураном в Рыбах - источником благоговейного трепета и чудес.

Уран при поддержке прочих планет, входящих в конфигурацию, сделал Нострадамуса восприимчивым к экстатическим видениям и одарил его научным любопытством и стремлением раскрыть тайны бессознательного. Уран в Рыбах заставил его целиком погрузиться в изучение и анализ деятельности разума, в процесс самопознания длиной в целую жизнь. Ретроградные планеты, при иных обстоятельствах сделавшие бы Нострадамуса завзятым домоседом, в данном случае связаны аспектом с Ураном, который в долгие годы скитаний побуждал провидца обогащать свои познания в области оккультных наук. Но после тяжелого удара, обрушившегося на Нострадамуса с потерей первой семьи и последовавшим за этим скандалом, эта тяга к странствиям постепенно перерастает в стремление обрести внутреннюю духовную

истину, настоящий "дом". Когда Нострадамус обосновался в Салоне, внешние странствия прекратились. С ')гих пор его домоседские наклонности, пробуждаемые соединением ретроградных Юпитера, Сатурна и Марса, воплощались в счастливой семейной жизни в течение дня; ночью же, в оккультных штудиях, Уран направлял наклонности "странника" к внутреннему поиску истины и откровения.

D. Две оппозиции в гороскопе Нострадамуса указывают на трудности во взаимоотношениях с людьми. Нептун, покровитель духовной истины и иллюзий, находится в оппозиции к Сатурну и Марсу, оказывая влияние на физическое и психологическое окружение. Эти оппозиции выражались в редких, но поистине вулканических взрывах гнева, проявились в ссоре со Скалигером и, что самое худшее, создали у Нострадамуса комплекс мученика. Такие аспекты часто встречаются у людей, чья скрытная, молчаливая натура пробуждает недоверие к ним; именно это случилось в 1537 году, когда подозрительные обитатели Ажана воспользовались смертью жены и детей Нострадамуса, чтобы обвинить и опозорить его. Впрочем, эта двойная оппозиция смягчается оптимистическим штрихом: в соединении с Сатурном и Марсом находится ретроградный Юпитер. Интуитивная мощь большого тригона в водных знаках в сочетании с конъюнкцией ретроградного Меркурия и Солнца снабдили Нострадамуса способностью прозревать истину и учиться на собственных ошибках.

Люди с мистической жилкой зачастую оказываются в разладе с обществом. У них достаточно рассудительности , чтобы распознать проявления лицемерия в окружающей их среде, и достаточно отваги, чтобы не разделять общепринятую ложь. Они живут среди нас, скрывая свою истинную оккультную природу за различными степенями внешнего успеха. Некоторые, подобно Нострадамусу, мирно умирают в своей постели; другие подвергаются преследованиям, в прошлом же нередко находили смерть на костре. Баланс

между эксцентричностью и практичностью был одним из самых существенных достижений в последние годы жизни Нострадамуса. Сам по себе тот факт, что он не был осужден как чародей, уже доказывает, что он сумел успешно сбалансировать энергии оппозиции Нептуна с Сатурном и Марсом. Иными словами, у него хватало смелости открыто проповедовать свои знания, давать консультации придворным и монархам; но хватало и здравого смысла, чтобы вовремя избегать возможных неприятностей (что проявилось в его поспешном отъезде из Ажана в 1537 году и из Парижа в 1556 году, а также в его решении не публиковать при жизни большим тиражом вторую часть "Центурий").

С точки зрения астрологии легко объяснить, почему Нострадамус добился успеха в актуализации высших качеств Нептуна. -еловек, способный точно предсказывать огромные качественные изменения в будущем, не может не отличаться склонностью к глубокой созерцательности. Он должен искусно выдерживать роль бесстрастного наблюдателя, отрешенно взирающего на то, что в будущем обречены рухнуть понятия о добродетели и грехе) в том числе и его собственные критерии добра и зла. -еловек, который в состоянии провидеть собственную смерть, обязан обладать твердым духовным равновесием, позволяющим смиренно принять и гибель собственного "я", и гибель тех людей, которые, каждый в свое время, гордились созданием и защитой монархий, республик, коммун и бесчисленных вероисповеданий. Такой беспристрастный очевидец должен иметь достаточно твердости, чтобы одобрить даже видоизменение демократии, этого популярного кумира современной эпохи, на токарном станке грядущих вероятностей.

Нострадамус испытал в своей жизни глубокое потрясение, свой личный апокалипсис, проливший невыносимо яркий свет на бренность земной любви, брака и лицемерных социальных установлений. Когда все, что казалось постоянным во внешнем мире, в мире разума и чувств, внезапно обращается в прах, то

обычный человек либо сходит с ума, погружаясь в саморазрушение, либо цепляется за удобную религиозную или философскую теорию, которая позволила бы ему "удержаться на поверхности". А потенциальный мистик начинает путешествие в глубины собственного "я" ради поиска истины, которая остается неизменной при любых потрясениях.

Е. Квадратуры в гороскопе указывают на трудности и дисгармонию в достижении целей и отмечают в жизни Нострадамуса области напряженности, для преодоления которой ему требовалось огромное самообладание. Уран находится в квадратуре с Плутоном, управителем надличностных сил и коллективного бессознательного. Этот аспект, пришедшийся на эпоху социальных и религиозных неурядиц, повлиял на все поколение Нострадамуса. Он указывает на свойственные тому времени противоречия, на сочетание сильного любопытства и в то же время нетерпимости к радикальным идеям и необычным занятиям, таким, как пророчества и оккультизм. И когда Нострадамус выступал против общепринятых убеждений (например, в Монпелье, где он пытался распространять новые идеи в медицине), он всегда встречал ожесточенное противодействие.

F. Соединение ретроградного Меркурия, Середины Неба и Солнца в квадратуре к Асценденту и оси Лунных Узлов проливает свет на характер взаимоотношений Нострадамуса с другими людьми. Асцендент связан с публичным выражением философских идей, Узлы Луны определяют отношение человека к социальным обычаям и тенденциям. Аспект квадратуры указывает на постоянную борьбу между пониманием человека и тем, как его понимают другие. В самом деле, многое из его поэтической тарабарщины - не просто эксцентричные выходки, но еще и сознательное стремление скрыть в туманной форме пророческие прозрения. Своеобразный и противоречивый литературный стиль Нострадамуса может многое

дать нам о том, как социальные тенденции заставляли его преподносить видения будущего в зашифрованном виде, как обычай принуждал его изображать ревностного католика, дабы ублажить церковь и избежать преследований инквизиции. Ведь если Нострадамус и был в чем-либо ревностен, то лишь в своих оккультных занятиях. Асцендент в Овне помогал ему вкладывать в решение проблем много энергии, сил и напора. Но с другой стороны, он провоцировал Нострадамуса на поспешные самоуверенные суждения, как это произошло в 1534 году, когда беспечная реплика, брошенная в адрес цезадачливого ремесленника, впоследствии дала его врагам возможность возбудить против него дело в судр. -то касается положительных проявлений этой квадратуры, то она указывает на то, что Нострадамус, по меньшей мере подсознательно, был буквально влюблен в борьбу за место под солнцем и что он использовал свои ошибки и падения как ступени для духовного роста.

G. Секстиль указывает на потенциал для овладения планетами, находящимися в этом аспекте. Луна в секстиле к Нептуну представляет человека, наделенного как психическими, так и практическими инстинктами, способного извлекать выгоду из большинства своих важных решений. Этот аспект говорит об остром уме и глубоком, сильном воображении, способном проникать в трансцендентные состояния сознания благодаря o^peшeнию от забот и борьбы повседневной жизни.

Н. Венера в секстиле к Плутону действует как противовес квадратуре Урана и Плутона, наделяя Нострадамуса способностью принимать тщету человеческого бытия с юмором и с искренним ощущением трансцендентной силы любви. Это - признак великого целителя, обнаружившего, что телесные и душевные недуги, ослабление организма проистекают из дисбаланса энергий. В случае такого ослабления, "немощи", Нострадамус инстинктивно ощущал, а

тую -и осуществлял на практике способ восстановления гармонии и баланса. Он пользовался пророчествами как своего рода медицинским средством, чтобы пробудить в людях сознание и "исцелить" недуги будущего. Иными словами, в его увлечении пророчествами содержалась доля профилактической медицины.

РАСКРЫТИЕ ТАЙНЫ ШИФРА

За четыре столетия ученые раскрыли ряд шифровальных приемов Нострадамуса.

Оракульская невнятность

Современному читателю большая часть пророчеств Нострадамуса представляется туманными хитросплетениями фраз и смысловой неразберихой. Из известных 1082 катренов более 800 кажутся каким-то невнятным "лепетом авгура". Это, конечно, могут быть просто ошибочные предсказания; или же мы считаем их абсурдными из-за того, что детали их касаются еще неведомого нам будущего. Однако, по моему личному мнению, многие из этих не поддающихея толкованию катренов - точные хроники событий, которые могли бы произойти, если бы история приняла другой оборот, то есть, по сути дела, предсказания для "параллельной вселенной". Прекрасный пример пророчества такого рода подробно представлен в следующей главе.

Анаграммы

Слова и фразы разбиваются на отдельные буквы, из которых затем создаются другие слова и фразы, например: "rapis" превращается в "Paris" (Париж), a "chyren" - в латинизированное имя Генриха II. Фонетика допускает превращение букв "V" в "U", "Y" - в "I", "S" - в "С", *1" - в "1".

Нострадамус использовал собственные вариации при замене букв. Он мог просто вставлять одну-две лишних

буквы, например: "noir" в действительности означает "roi" - "король". Мог произвольно заменять буквы: так, "Hister" должен читаться как "Hitler" (Гитлер), "Hadrie" - как "Henrie", т.е. Генрих Наваррский.

Таким способом мы можем расшифровать анаграммы имени грядущего антихриста, который должен явиться с Ближнего Востока, следующим образом: "Mabus" - это mABUs, опуская первую букву "М" и последнюю "S". "Adaluncatif" - "CadaFi", если выпустить букву "Т", а из остальных "лишних" букв сложить слово "Luna" - полумесяц, символ ислама. Таким образом, можно расшифровать имя "Cadafi Luna" = "Каддафи Полумесяца (ислама)". Палестинский террорист (или борец за свободу) Абу Нпдаль считает ливийца Каддафи одним из своих ближайших союзников. Его имя также скрыто в анаграмме "Adalunca- tif*: "A(dal)u(n)cat(i)f" = Nidal. Если выпустить "С", то оставшиеся буквы a-u-a-t-f фонетически сложатся в "fatau" - "Фатх", название Палестинской освободительной организации, к которой некогда принадлежал Абу Нидаль.

В этой точке наших рассуждений вам может показаться, что если обезьяне дать достаточно времени, то она сможет извлечь из анаграмм Нострадамуса не меньше пользы, чем ученый-мистик. Но первое правило такой "игры в слова" предписывает оставить эту возможную реплику без ответа.

Имена. Географические названая

Географические пункты упоминаются под историческими или классическими названиями. Когда это возможно, в круглых скобках приводятся современные названия, например Аквитания (Франция), Борисфен (Днепр). Игра слов скрывает названия народностей: так, немцы называются словом "кимвры" - именем древнего тевтонского племени.

Эллипсис

Один из грамматических приемов, состоящий в исключении из текста слов и фраз, которые понятны по намеку. Это распространенный прием, и выпущенные слова вставляются в текст в круглых скобках, например. "Близкие

родственники, друзья, братья по крови (найдут его) мертвым у постели и скамьи".

Зеркальная игра слов

Встречается т^кже написание слов в зеркальном отражении. Так, если написать на бумаге слово "Mabus" и поднести листок к зеркалу, то отражение покажет нечто, напоминающее "Saddam" (иракский Саддам Хусс^йн).

Синекдоха

Грамматический прием, при котором ч^сть представляя целое. Например: Париж заменяет Францию, Борисфен - Украину, а возможно, и Россию.

Политика "звериных имец"

Страны обозначаются связанными с нмми животными - геральдическими или мистическими символами. Например: "Петух" означает Францию, "Медведь" - Россию, "Нептун" - Англию, "Волк" - Италию.

Временная непоследовательность

Пророчества редко соответствуют каком-либо логической последовательности. События, описанные в них, как правило, лишены хронологического порядка. Толкователи вынуждены подыскивать ключевые фразы v\ слова, позволяющие связать катрены в единую цепь.

Необычное употребление имен нарицательных и имен собственных

Имена собственные могут быть спрятаны в обычных словах и фразах. Нрпример, имя французского политического деятеля Шарля де Голля - de Gaulle - может в определенном контексте читаться как "из Галлии" или "от Галлии"; "Pasteur" может означать как церковного пастора, так и более буквально Луи Пастера. Все зависит от

ствующих скрытых указаний в данном катрене. ^.".', " собственные могут таиться лаже в глаголах Глагол "aha -, означающий "подавлять, сбивать", ^ожет заменять <\\\ i грядущего Антихриста - "Mabus", a fo и просто расг,^ .- транспнос арабское имя "Аббас". В 1-й строке 63-го катрена 3-й Центурии глагол "abas", возможно, вовлечен в двойную игру слов, означая "подавлять, сбивать" и одновременно указывая на Абу Аббаса, палестинского террориста, сонсршившсго нападение на итальянский океанский лайнер "Ачилле Лауро" в середине 1^80-х годов.

Эмблемы как указания ни} личности

Игра слов и каламбуры могут указывать на людей и общественные движения через их эмблемы, знаки отличия и пр.: изломанный крест - это свастика: пчелиный рой, вероятно, Наполеон, на чьем фамильном гербе изображался рой пчел; орел - также указание нэ Наполеона, войска которого несли знамена с изображениями орла.

Влияние географии и связи с Францией на ясность пророчеств

Предсказания, географически связанные с Францией и ее соседями, более ясны, чем те, чтс) касаются удаленных стран. -ем дальше от Франции отстоит местность, тем туманнее пророчество, касающееся ее;. Если же предсказание, относящееся к какой-либо удаленной стране, вопреки обыкновению, отчетливо, то следует предполагать, что оно так или иначе связано с Францией. Примеры этой закономерности мы приведем ниже, когдз будем исследовать формирование США и рассматривать мнение о том, что Нострадамус предостерегал Америку насчет