0.0.7 семинары Лазарева С.Н. - подборка видео- душу, Где найти силы, про любовь, Почему нельзя спать на заходе солнц, страдания, Изменение х
16.03.2011, 16:27
семинары Лазарева С.Н. - подборка видео
Социализм и капитализм
Изменение характера
Лазарев С.Н. Почему нельзя спать на заходе солнца
Лазарев С.Н. Про любовь, душу, страдания
Лазарев С.Н. Где найти силы и энергию на изменение
Давайте внимательно прочитаем одну из внутренних мыслей души этого человека: "Теперь обратимся к Иуде. Судя по всему, он был самым волевым и принципиальным из всех Апостолов. Чем больше у человека воли, интеллекта и духовности, тем жестче он может среагировать на любую несправедливость. Иуда создал у себя в душе образ невероятно талантливого, умного и бескорыстного учителя [Иисуса Христа]. И вдруг этот образ разрушился. И Иуда уже не хотел служить тому, кто предал и оскорбил его идеалы. Все ученики критиковали Иисуса Христа за неподобающее поведение, но как самый сильный и волевой Иуда эту критику довел до конца. Нужно было остановить моральное разложение учителя [Иисуса Христа], сохранить его светлый образ перед теми, кто ему верил. А для этого нужно было его уничтожить... Мы сегодня читаем Библию, смеемся и высокомерно относимся к Иуде. Нужен кто-то плохой [т.е. Иуда], чтобы почувствовать себя хорошим" (ДК, 5:172;174). Если автор говорит, что продиагностировал карму всего человечества (ДК, 1:30), а значит, он продиагностировал и Иисуса, и Иуду итд. Тогда, по его словам, получается, что Иуда был более порядочнее, чем морально разложившийся их учитель [Иисус Христос], (ДК, 5:172). И ещё. Зачем, интересно, ученики стали учиться у человека, морально разложившегося? Всё это говорит о том, что СНЛ сначала ("незаметно") унизит, до невозможного, того, о ком говорит, потом "замажет" всё красивыми речами, – и всё это, получается, для того, чтобы самому предстать возвышенным ["Если сам Иисус Христос не смог вылечить... (ДК, 7); Я (СНЛ) знаю, что могу решить любую проблему" (ДК, 9<)]. Так же, чтобы без опаски можно было распространять подобную информацию, он решил использовать "крышу", прикрываясь известными для всех словами Иисуса. Хотя и здесь душа Лазарева не может удержать в себе свое недовольство к Нему: "Мы все помним фразу Иисуса Христа: "Возлюби ближнего своего, как самого себя" и стараемся следовать ей. Но, во-первых, это было сказано задолго до Христа. И если мы почитаем Ветхий Завет, то убедимся в этом" (ДК, 10:173) итд итп. Это и говорит, что СНЛ хочет протолкнуть в историю новую (свою) теорию, которая гораздо лучше "Нового Завета", т.к. этот Завет, со слов СНЛа, принесён Иисусом как плагиат "Ветхого Завета". Когда я встречался (беседовал) с Лазаревым, он, как Султан, возлегал на кровати (которая находилась ещё на стадии доработки, – как полог), что и показывало его возвышение перед собеседником. А когда я переходил на тему о времени, он вскакивал… и испуганно прекращал эту тему. Потом, в своих книгах он и начал писать о своём опасении темы Времени ("Несколько лет назад я остановил эксперименты с временем, потому что почувствовал, что это опасно итд итп").